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| 为什么基督徒必须坚持圣经无误？（拨雾正原集之第四十七） |
为什么基督徒必须坚持圣经无误？（拨雾正原集之第四十七） 2008-06-26 20:41:26
为什么基督徒必须坚持圣经无误？
本文由倍可亲网友[ 追求永生 ] 于 2008-4-10 13:38 上贴
原文网址： http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=652287
大多数基督徒，尤其是平信徒，不喜欢看长篇大论的理论探讨，因此，我想只就实践角度简单谈一下任何一位真正的基督徒都要以圣经无误为我们的信仰底线。
我们知道我们和神的关系，是靠相信耶稣是神是救主建立起来的。所以没有信，也就没有基督徒。这是基础，也是起点。
我们为什么信靠神呢？因为我们知道神有掌管和决定一切的权利和能力，能使我们得永生。一句话，神无所不能。从人和神的关系角度看，神爱我们。神对我们做了永生的应允。
神怎样应许的，我们如何知道神的应许是可信的？神对我们做了特殊启示。这些特殊启示，有关神的应许，有关神的知识，都记载在神自己为真正作者的圣经里。
因此，我们的信仰建立的来源，是在圣经里。圣经是唯一可靠的最直接的我们的信仰和属神知识的来源所在。
因此，圣经是我们和神建立生命联系的由神专门设立的渠道，通过圣经我们就接通了生命的活水源头。我们都知道这个源头就是神自己。
因而，圣经是神的做工的结果。既然圣经是神的做工，圣经无误就是神的无误。我们不能设想无误的神做出有误的工作。所以，认为圣经可能有误实际上是说神有误。光凭这一点就已经和基督徒的信仰背道而驰了。
如上所述，我们和神的关系靠信仰维系，如果认为圣经这一神的工作，可以有误，就是直接瓦解了我们对神信仰的基础。既然工作有误，神就不再是全能。既然不是全能，那么圣经记载的应许也就不见得能兑现。既然不一定兑现，这个信仰也就可有可无了。
既然这个缺口导致我们对信仰的怀疑，就只好相信自己。爽快的，干脆另投师门；不死心的，试图靠自己辨别圣经中哪些可靠哪些不可靠。
改换门庭的我们就不论了。这些靠自己辨别的一旦加入了人的因素，势必变成了无止无休的、不可能完成的任务。在这种情况下，即使当事人有非常好的心愿，怀疑的种子一发芽，信心再也不会建立起来。因为试图解除疑心的努力只能带来更大的疑心。
因此，圣经无误，对每一位认真的基督徒来说，都是必须坚守的底线。任何后退，在实践角度看，都如打开了潘多拉魔盒，后患无穷，把我们和神靠信仰维系的关系破坏。
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| SEEKETERNAL 发布于2010-09-01 04:45:28 | 浏览[687] | 评论[0]
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| 关于耶稣出生的讨论-简答盒子和其他网友(拨雾正原集之四十六） |
关于耶稣出生的讨论-简答盒子和其他网友(拨雾正原集之四十六） 2008-06-20 23:59:56
关于耶稣出生的讨论-简答盒子和其他网友
本文由倍可亲网友[ 追求永生 ] 于 2008-4-19 12:04 上贴
原文网址： http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=656337
盒子认为这个问题很重要，所以提出讨论。我同意这个问题是理解圣经，理解神的关键问题之一，作为信仰论坛值得讨论。有不同观点，也可以理解。只要认真，言之有据，就能使参与者得益。但是胡编乱造，任意臆想，就不但于事无补，也是对主贴作者和其他读者的不尊重和伤害。
耶稣是神，他的来到世间，是神的计划和工作。因此要理解他的出生，必须理解这些基础和背景，也就是必须在耶稣是神的条件下讨论才有可能方向正确，获得正确认识，得出正确结论。记住是有可能，而不是肯定。
因此，讨论耶稣的出生离不开“圣灵感孕，道成肉身”这八个字。我想盒子是理解这个八个字含义的，真正的困难在于接不接受。如果不接受，这个讨论根本就没意义，因为这跟基督徒的信仰没有关系。不在基督徒信仰的基础上，不在圣经的记录为标准上讨论耶稣，就有点像没事扯闲片一样。
如果讨论的是神，是圣经记载中的，是基督徒信仰对象的那位救主耶稣，就要先弄清楚上面提到的八个字。简单的解释就是，耶稣是圣灵做工的结果，是神的道用人的身体来向人启示自己。这样的事情在人是不可想象，在神是家常便饭，在圣经更是从头到尾不断发生。因为人本身就是就是神造的。这种创造分成两部分：从泥土造人的物质部分；神吹气成为人的灵魂。
神为了让人更好的理解神，安排了耶稣的道成肉身，目的是用人的样式，全面地做出符合神的要求的事，从而为人树立可见的榜样，作为人努力的方向。而圣灵感孕，通过玛丽亚实现道成肉身，正是与神的创造人一样的：灵从神来，泥土部分从玛丽亚而来。
从道成肉身的过程看，有的是和人的创造，甚至通常的繁衍一样，这是为了让人理解：有些不一样，是为了完成神的特殊使命。根据圣经的启示，人被造的初始，具有神的样式；犯罪以后，就变成了罪人的样式。因此，如果没有神的干预，按自然程序出生的人是不能完成神的使命的。其后果就是人在犯罪的路上一直走下去，自身承担犯罪的一切后果。
道成肉身的耶稣替人赎了罪，承担了神的公义惩罚；而耶稣自己，也因为自己的完全顺服，被父神从死里复活。在完成了这些任务后，根据神的应许，凡是信耶稣的，也就战胜了死亡，在耶稣里面与主一同复活。
这个简单的讨论，包含了一些主要的环节，但是，并没有回答所有问题。力求靠自己把问题都圆满解答的，本身就是对神的不理解。关于神的知识，由于人的有限性和神的无限性差别，没有任何人能够彻底理解。圣灵的指引和做工，会让人理解该理解的部分到该到的程度。
希望这个发言对盒子的理解有帮助，也对所有愿意认真讨论的朋友起一点参考作用。
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| SEEKETERNAL 发布于2010-09-01 04:43:58 | 浏览[487] | 评论[0]
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| 区别对圣经的理解和应用二者的不同 (拨雾正原集第四十五） 2008-06-20 23:45:54 |
区别对圣经的理解和应用二者的不同 (拨雾正原集第四十五） 2008-06-20 23:45:54
区别对圣经的理解和应用二者的不同
本文由倍可亲网友[ 追求永生 ] 于 2008-6-14 11:06 上贴
原文网址： http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=679523
我们知道，读经一般分两大步骤，一个是理解，一个是应用。理解就是要清楚圣经的作者的意思，他通过圣经传达的神的特殊启示是什么。这个要用文字历史法当工具来解析经文，把有关因素都考虑进去，正确全面地理解神的旨意。这个理解不能掺进个人的东西。
而应用是在理解的基础上，根据自己面临的情况，决定哪个经文教导应当作为重点指导自己的实践。因此重点不是圣经中自然存在的，而是对照当事人的环境和条件，由圣经的读者确定的。
举例说，亚当是人类历史第一人，是神直接创造的，后来犯了罪。这是对经文的理解。
而他的罪影响了我们每一个人，因而亚当是我们的代表，我们都被罪所影响，所以亚当的行为不是单纯一个人的行为。这是我们在应用圣经时的重点，是应用，而不是直接对经文的理解。
二者的关系是在理解基础上的应用。不能混淆的是在理解时候必须以经文为根据，不能自己确定重点；而在应用的时候要以理解为根据，必须找出重点，不能直接照搬经文，也不能在应用时一视同仁，没有重点。
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| SEEKETERNAL 发布于2010-09-01 04:42:45 | 浏览[561] | 评论[0]
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| 学习圣经的三个基本步骤 (拨雾正原集第四十四） 2008-06-20 23:44:55 |
学习圣经的三个基本步骤 (拨雾正原集第四十四） 2008-06-20 23:44:55
圣经无误，当然是指整本经无误。比如历史事件的记述。但是这不是说现代人都回到历史上。比如说耶稣骑毛驴进城，我们也得不开汽车，骑着毛驴进耶路撒冷。
遵从精义，需要三个步骤：第一，清楚圣经说的是什么；第二，理解圣经是什么意思；第三，怎样在自己的生命中和神的旨意相符。这三个步骤不但缺一不可，而且错一不行。
圣经无误说的是第一个步骤，理解圣经精义是第二个步骤。所以弟兄你的问题实际是两个问题的结合。
当然，没有第三个步骤，前面的也归于无用。
读经第一步看似容易，实际很难，更多的时候，是读者忽略了应该重视的困难。
这些困难包括：
1.到底圣经原文是什么，翻译得是否准确；
2.译文和原文是否包含的内容一致；
3.译文使用的文字是否和读者所指道的文字定义一致；
4.圣经的文字的确切含义是否和我们日常用语的意思一致；
5.心中有神和心中无神对同一个字的不同理解。
暂时列这几项，欢迎大家补充。
仅就这几项，就足够引起寻求真道者的足够注意。另一方面，也可以解释为什么有的理解和圣经的原意天差地别了。
如果第一步会引起许多问题，第二步可能问题会更多，因为这已经是离开圣经文字和读者的灵命状态直接相关了。
我觉得可能的问题如下：
第一，把圣经文字看成是僵死的，没有和圣经的真正作者联系起来；
第二，脱离神的意旨和计划，把圣经割裂；
第三，不联系圣经的背景和历史设置，用现代人的观念诠释圣经；
第四，脱离上下文，把有联系的内容孤立起来；
第五，望文生义，没有细致的文字研读；
第六，不分古今，用现代的含义解释古老的文字；
第七，心中无神，以己意解经。
这个第三步涉及前两步的目的是什么。同时也在一定程度上影响前两步的运作和效果。
比如说，如果不是为了生命和神结合，很可能不会那么严肃谨慎地研读和理解圣经。又如，学圣经不过是找别人的毛病，像我们网上时有所见的那样，他也不会真的理解神的教导的精髓，更不会全面。
学习和理解圣经后，一定由与自己的生命实践结合。在这个阶段和过程中，要注意以下几点：
第一，读经时就是和神直接交通。
第二，神的旨意跳出了历史的设置，直接指导和适用于现在情况下的我；
第三，神的命令和我们的执行就发生在现在；
第四，神不是历史上的神，是现在就与我们同在；
第五，不要忘记我在神里面，神在我里面这个状况；
第六，以神为中心生活，以己为中心负责；
第七，我已经不再属于我，所以要无条件遵从神。
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| SEEKETERNAL 发布于2010-09-01 04:41:24 | 浏览[468] | 评论[0]
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| 2010-08-31 |
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| 圣经为何难懂？ |
姊妹好问题。我来试一下回答第三个问题。
圣经是神启示自己的本质和目的的，是基督徒信仰和生活的最高准则，和神的本质属性连在一起。难懂的原因，从本质上说，因为神是无限的，我们对神的认识也是没有止境的。从具体原因来说，没有属灵的生命，就不会理解圣经；没有足够的预备也不会理解圣经。甚至没有花费足够的功夫，也不会理解圣经。比如问问题的人才接触圣经时间不长，他又怎能和一辈子潜心研读圣经的人比呢？我们自己也一样，我们之所以不懂博士生的课程，是因为我们小学还没有毕业。而圣经的程度，不仅博士生，即使是博士后，甚至博导也难说就明白。这也是为什么神建立教会的目的之一，不要以为靠自己就能理解圣经到合宜的程度。神把解经家神学家赐给教会，不是无的放矢。
从积极意义上说，认为圣经难懂，可以激发人去进一步依靠神，寻求真理，要比以为都懂了实际只是一知半解要好。
【 在 earthtone (tongzi.树袋熊) 的大作中提到: 】
三，既然神是要拯救我们，为什么要把圣经写得那么难理解？连你们基督徒都承认，一
个人要完全明白圣经，是不可能的。
我回答：但是关于人的堕落，人所犯的罪得罪神，只要信主就有永生，这部分写得很容
易懂，很明白啊。
然后他问，那那些很难的部分，写在圣经上是为什么？
提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版
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| SEEKETERNAL 发布于2010-08-31 03:03:38 | 浏览[1171] | 评论[0]
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