再谈智慧树 - 所知所愿和谐的破坏（拨雾正原集之五十四） 2008-06-27 18:32:15


本文由倍可亲网友[ 追求永生 ] 于 2008-3-18 16:48 上贴
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今天上课的时候，谈到了加尔文的关于犯罪的后果。我们知道始祖吃了禁果，给人类历史带来了翻天覆地的变化，其后果是人类的全然败坏，以至于神必须再造一个全新的人类。

为什么这样严重？

根据加尔文，是因为人自此以后失去了理解和意愿之间的和谐。这理解就是知识，就是对一切事情的了解。这意愿呢，就是我们根据我们对事情的理解想做的事。失去和谐，就是想干的和自己所知的不吻合。

而在始祖犯罪之前，人的理解和意愿之间的和谐，是符合造物主的意旨的，也就是二者是一致的。

我想这也是为什么那棵树叫做智慧树的寓意之一吧。

这个所知所愿之间不和谐，细想起来，真的是人类各种错误的最基本的原因之一。大到不理解神，甚至反对神，小到基督徒的日常生活不符合神的心意，日常生活中的各种失误，比如做买卖的赔钱，大到人的死亡，别管所谓的正常还是不正常死亡，全是如此。

我们还记得始祖想吃智慧果的原因之一是让眼睛发亮吧？我想这种发亮就是在心里知道善恶。但是事实呢？人的有限性决定了人能掌握的智慧，最高峰也只能是知道自己不知道。在这种情况下，却以为自己知道了，并以此为基础，去计划做事，其结果只能是失去理解和愿望之间的和谐，作出强不知以为知的行为，其结果当然是事与愿违了。

即使不谈导致人类死亡的最终后果，即这件事本身也够啼笑皆非了：本来想眼睛发亮，得到的却是双目失明，一片暗昧遮住了人们的心智。

神的逻辑真的经常和人的逻辑相反，这是不得不承认的又一次证。

漫谈知识（拨雾正原集之五十二） 2008-06-26 21:13:18


本文由倍可亲网友[ 追求永生 ] 于 2008-3-20 04:18 上贴
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今天不打算谈神学的知识，也不打算谈哲学上的知识论，只想就我们日常相关的有关知识认识和经历随便聊几句。

我认为中国人不管是在悠久的历史上，还是在风起云涌的现代，对知识的认识不说是最重视的，起码也是最重视的民族之一。先贤提倡的知行合一，无疑是对知识的重视，认为没有知识，行为也不可能正确。

现代社会的普遍观点“知识就是力量”，简直把知识推到了崇高的地位，试想没有力量，别说做点什么跟本就不可能，简直连在这个世界寻一个立足之地也不可能。

在中国古代的官本位年代，据我所知，早在隋唐时期就开始了开科考试选拔官吏的制度，这可能是世界上最早凭知识可以改变身份，出人头地的制度。这个制度要比那些分成等级森严的社会阶层要先进得多，虽然不见得能彻底用于官场，但总比没有任何机会，全凭出身尊贵要好得多。

至于现代中国，虽然有一段时间知识分子是臭老九，摇笔杆的也还是颇受重视的，比如张姚等人就曾经红得发紫。粉碎四人帮后，知识分子再次扬眉吐气，从科技是生产力的正名，到从知识分子中选拔领导，都是显而易见的对知识的重视。知识分子不说成了宝贝疙瘩，也至少是一项很令人自豪的头衔。我们这些在网上有缘相会的朋友，应该都有“知识分子”这项桂冠吧。

既然我们都在有知识的行列，那么什么是知识应该早就深思熟虑了吧。古人言，知之为知之，不知为不知，是为知也。现代人也认识到，当一个人知道越多的时候，他所接触的无知就越大，就像一个圆和它接触的空间一样。

因此，真知识实际上的一个重要内容是认识到自己的无知。也就是有知识的真正标志是区分哪些是自己的无知领域。这无异是说，如果不知道自己不知道，是永远不能算有知识的。我想就是因为这一点，没上学的小朋友一般不能称为知识分子的，除非比较少见的神童；而大学生就可以称为知识分子了，博士生就是大知识分子。而理所当然，小朋友不知道他们有那么多东西不知道，而整天无忧无虑；而带着高度近视镜的博士，随着越学越广，而不禁整天愁眉紧锁，哎！不知道的东西太多了。

个人是如此，人类整体何尝不是一样。航天技术宇宙探测使我们知道了更广阔的宇宙存在，但是我们视野之外呢，谁能知道还有多大，甚至猜测都无从猜起；回到我们自身，人体研究，生命科学也越来越细，但是随着所谓奥秘的破解，新的奥秘越来越多。这只是自然科学。社会科学呢？学科也越来越细，但是本质的问题越来越没有解决的征兆。

因此，我们不得不问自己一句，是不是知识越多无知也越大？当然这个无知越大是相对我们的感受而言，并非说小朋友真的比博士生知道得多。但是这种相对无知是不是事实？我想是的。

这就产生了一个要求：如何认识和对待这种无知。这听起了比较好玩：知识分子挑战无知。

如何认识无知呢？我认为就是要认识自己掌握的知识和实际知识的关系。这是两个参照物的比较。确切的答案取决于两个参照物的绝对值。那么绝对值什么呢？

先看看我们自己的。别管是上学还是工作，也包括我们网上的讨论，这都是我们知识积累的过程。也许客观标准不太好确定，我们自己主观上应该是清楚的。比如一个学位加十分，一个证书加五分，一年经验加三分，网上讨论一次加一分。比如一个人的得分范围是从0到1000。计算的结果是比如说，500。这个结果先放在这里。

再看另一个参数。实际知识，也就是客观存在的知识整体。这是什么？这当然不是所有人的具体数字的总和，也不是所有教科书的总和，当然也不是所有已知事物的总和。用描述的方法来说，是所有已知和未知知识的总和。

个知识总和到底是多大，就难定了。先说已知的，虽然也很难实际确定但还多少有可能；但是未知的呢，连边都摸不到。尽管我们认为我们知道得很多了，也许万分之一都不到。

这样，总体知识中的已知和未知比较，我们只能说，是一个绝对数值和一个无穷大的比较。根据规则，这个具体数值趋近于零。

再和我们的具体知识比，500，和已有的整体的知识比，可能即使有一点价值想必也很小。若和整体知识比，应该是加速地趋近于零了。

综合上述分析，我们不知不觉地引以为傲的知识，实际上等于没有知识。认识到这一点，我们可能有必要调整我们对知识的态度。

这就是对自己对别人对事物都要谨慎谦虚，不要或减少误解误言误行。

难怪我们的先贤总是谆谆教导我们：虚心使人进步，骄傲使人落后。但是真正的不骄傲，来源于认识到自己根本就没有骄傲的本钱。

知道了这一点以后，我们或几可以少犯一些强不知以为知的错误，正向不少网友经常批评我的那样；也可以减少一些仅凭自己猜测就下结论的误解；也能端正我们对人对事甚至上网的心态。

这些当然重要，但是最重要的，是我们知道那里有一个知识的整体，这个整体就是真理，真理就是真知识。如果把这种整体知识，或真理，给予人格化，就是神。神就是无所不知的那位存在。

在这个整体知识面前，人的有限的知识，是微不足道的。因此，在他面前，人人需谦卑。

这位神是不是基督徒信仰中的神，不是本帖讨论的范围。但是基督徒信仰对象的三一神确实有全知的属性。感兴趣的朋友，我们可以另行讨论。

如果不是不信的借口的话，可以看看铁证待判系列，这是证据派引导人信主的一部比较好的著作。

我认为信神，关键是圣灵在人的心里所作的内证，心里认识了神，确定了神的救主和生命主人的地位，才能真正信神。

【 在 crisp512 (crisp) 的大作中提到: 】
: 如题，厄。。好像挺麻烦的问题，请问论坛上的xdjm们有比较好的建议没？




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