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基督徒信仰之旅,由此生到永生的心路历程,感谢神的恩典,与主同工同行。
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基督徒信仰之旅,由此生到永生的心路历程,感谢神的恩典,与主同工同行。
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SEEKETERNAL
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2010-09-05 [发表评论] [写信问候]
  Re: 【一年读完圣经】:何西阿书第二章

以色列历史的三部曲。人们的悖逆不忠,神的惩罚,神的怜悯拯救。


【 在 mengenderen (我信耶稣是救主) 的大作中提到: 】
: 2:1你们要称你们的弟兄为阿米(就是我民的意思),称你们的姊妹为路哈玛(就是蒙
: 怜悯的意思)。
: 2:2你们要与你们的母亲大大争辩;因为她不是我的妻子,我也不是她的丈夫。叫她除
: 掉脸上的淫象和胸间的淫态,
: 2:3免得我剥她的衣服,使她赤体,与才生的时候一样,使她如旷野,如乾旱之地,因
: 渴而死。
: 2:4我必不怜悯她的儿女,因为他们是从淫乱而生的。
: 2:5他们的母亲行了淫乱,怀他们的母做了可羞耻的事,因为她说:我要随从所爱的;
: 我的饼、水、羊毛、麻、油、酒都是他们给的。
: 2:6因此,我必用荆棘堵塞她的道,筑墙挡住她,使她找不着路。
: ...................




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-09-05 00:30:39  |  浏览[385]  |  评论[0]
 
2010-09-04 [发表评论] [写信问候]
  关于罪的讨论(二)罪的标准(拨雾正原集之六十六)

关于罪的讨论(二)罪的标准(拨雾正原集之六十六) 2008-07-05 19:43:38


本文由倍可亲网友[ 追求永生 ] 于 2008-7-6 10:28 上贴
原文网址: http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=685947

在前一帖关于罪的定义中,我根据我的信仰理解,对罪给出了这个比较概括性的定义:人的罪就是违背了创造主的创造旨意的想法和行为。本帖我们将继续讨论罪这一主题,但是集中在定罪的根据,也就是什么行为是犯罪,即罪的标准。

在具体讨论之前,我们首先要明确,因为神是鉴查人心的,所以罪从心思意念开始。也就是说不但是言论和行为在符合罪的标准时是罪,而且一旦思想上背离了神,罪既定立。因为这个原因,即使表面行为一样,也可能由于动机不同,不符合神的要求,而被神定罪。

从罪的标准总体来看,所有不符合创造主创造意旨的想法和行为都是罪,这是一条总原则。具体原则是这条总原则的发展和详细划分。下面我简单列出几条。

第一。亏缺了神的荣耀。这是一条总的原则,神创造万物,都是为了荣耀的目的,而不是使自己的荣耀有亏,因此凡是不能荣耀神的思言行就是罪。

第二。不与神同在。这是第二条总的原则。神的创造目的是被造物与他永远在一起,因此思想上和神脱离,行为上不与神同行是违背了神的创造意旨,因此凡是导致不与神同在的思言行都是罪。

第三。不遵行神的明确命令。通过圣经,神给人明确的命令,告诉人们何事当行何事不当行。同时预告人们遵行的后果和违背的惩处。凡违背的就是罪。

第四。不认识神的显明属性。神的显明属性是通过大自然、历史、和良心彰显出来的,人有责任通过自己的良知认识和承认神的属性。否认由于自己疏忽不能正确认识这些神的属性就是罪。

第五。不履行神交付的使命。神造每一个人都有独特的使命,否则没必要做无用功。人有责任认识自己的独特责任和使命,尽自己的所有能力去完成。完不成使命就是罪。

第六。影响别人的爱神爱人。神造人的目的也可用爱神爱人来概括,完成这个使用是每一个的天赋特权,任何人不能干预影响。凡是影响到他人爱神爱人使命完成的思言行就是罪。

需要注意的是,这些罪的标准,违反了一条就是违反了诸条。同时需要再次强调的是,这些标准都是来自神,不是人自己的自立标准,因此一切都是围绕神的创造目的,指向神的创造目的的完成,而不是为了人的目标。

SEEKETERNAL 发布于2010-09-04 01:17:58  |  浏览[694]  |  评论[0]
 
2010-09-04 [发表评论] [写信问候]
  关于罪的讨论(一)罪的定义(拨雾正原集之六十五)

关于罪的讨论(一)罪的定义(拨雾正原集之六十五) 2008-07-04 10:13:09

关于罪的讨论(一)罪的定义

本文由倍可亲网友[ 追求永生 ] 于 2008-7-4 17:24 上贴
原文网址: http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=685452

在基督徒信仰中,罪的概念是神和人的关系中一个基本的元素。因此也必须放在这个关系中才能理解。圣经中有不少经文对罪有描述和解释,我不想原文转抄,只想把我个人的理解和大家交换一下。

那么罪的定义是什么呢?能不能用一句话概括?

我试一下:人的罪就是违背了创造主的创造旨意的想法和行为。

这句话简单,但是要理解就要有一些前提作为基础。这些包括:

第一,这个罪是人的罪,也就是被造者的罪,和创造主没有关系。

第二,人是被造,担负着实现造物主创造旨意天然责任。

第三,造物主的创造旨意是造物主自己决定的,和被造没有关系。

第四,罪的想法和行为是被造自己脱离神的创造旨意任何想法和行为。

第五,罪的定义和标准是由创造主决定并宣布和实行的。

第六,创造主对被造有绝对的权力行使审判权。

第七,创造主有完全的知识了解被造的罪性罪行。

在这些基础上,讨论罪性罪行,达成一致理解的可能会大大增加。而脱离这些基础,是没办法理解一致的。

通过对这些基础的讨论,我们大体可以知道,基督徒信仰中对罪的理解是必须放在人和神的关系中才能进行,而不能只是就事论事,泛泛地讨论一件事是不是罪。其次,罪的运用只限于被造范围,因为神是权威和标准,定罪判罪是造物主行使对被造的管理。

根据这个理解,不在人和神的关系中讨论罪,是不会有结果的;以人的标准给神定罪是无效的;不按神的标准来审视自己,调整自己的思言行,与符合神的创造的旨意无益。

SEEKETERNAL 发布于2010-09-04 01:16:56  |  浏览[708]  |  评论[0]
 
2010-09-04 [发表评论] [写信问候]
  回问兄有关《没有神世界就失去标准》(拨雾正原集之六十四)

回问兄有关《没有神世界就失去标准》(拨雾正原集之六十四) 2008-06-29 23:16:49


回问兄有关《没有神世界就失去标准》的讨论

本文由倍可亲网友[ 追求永生 ] 于 2007-11-26 12:20 上贴
原文网址: http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=592760

再谢问兄。下面我一条一条的与问兄讨论。

第一.
《引用: 没有神世界就失去标准。。。果真如此吗?》

回答:对,就是如此。但是我必须说明,这是基于基督徒的世界观。

第二.
《引用:都不说别的,光说大的,这世界上就有六种“标准”。其中三个都拿着神的名片,还有三个持相同学历。这六个分别是:基督教的耶稣,伊斯兰教的安拉、犹太教的耶和华、儒家的天、道家的道、佛法的自性。我不知道你说得没有神是指的没有哪个神?失去的又是哪个标准呢?》

回答:基督徒的标准是三一神。

第三.
《引用: 如果你这个神特指耶稣的话,那么离了耶稣,这世界上至少还有五种标准。怎么能叫失去标准?》

回答:失去了三一神,就是失去了标准。

第四.
引用:《除非你把耶稣本身定义成标准,但这样一来,岂不又成了语义重复。这岂不再一次证明了基督教其实就是一种自说自话的信仰?》

回答:三一神是标准,这回答了什么是标准的问题。如果这样的回答有问兄的问题,其它回答也一样。这说明了这个问题不存在。

第五.
《引用: 承蒙永生兄不弃让我谈谈我认可的标准。那我就不客气地谈一谈。》

回答:谢谢问兄,不胜荣幸。

第六.
《引用:我觉得吧,就说这神启三大信仰吧,都说自己信的是真神,都想把自己的标准变成全世界的标准,结果呢?结果是还不是凭着拳头说话?还不是比谁的拳头硬?如果神的名片准真的管用,大家又何必比拳头,你说呢?》

回答:信仰的结果不是靠人,而是靠神。想靠拳头的,不是没试过,证明走不通,所以还得按信仰的规律办事。我是反对用外力干预信仰的。

第七.
《引用:我认为外面硬性规定的标准不可靠,里面的标准才可靠。这个里面的标准简单说就是人的良知。我打个比方说,这个世界上有千千万万的水。水起波浪的时候那是千差万别的,好像是没有标准。但平静下来以后,所有的水平面都是一致的,这个标准是统一的。我们的心也许会被环境里的诱惑吹得波涛汹涌,但平静下来以后,那么本有的天性就是标准。》

回答:这个我基本同意问兄的描述。这个天性从哪里来的,谁能知道那个天性,就是我们要去定的。实际上这应该是人们的本来良心,没有被罪污染的良心。这个良心只能从创造者那里来。

第八.
《引用:当然,这并不是说我们自己就能完全靠个人解决问题。我们还是需要圣人的启发和教育。圣人的作用,就在于告诉我们使心平静的方法。当心平下来的时候,那个标准就自然呈现出来了。所以,我也认为人需要圣言量的指导,也就是绝对真理的指导。但这种指导是要你自己亲证那个标准,而不适应硬性规定一个标准。硬性规定的话,你这么规定,我那么规定,等于没标准。》

回答:圣人从何而来?他的启发和指导以什么为标准?这个标准从何处来?如果从人而来,又有什么办法可以证明他的真理性?如果是我亲证,如果我和问兄证的结果不一样怎么办?问兄称心静标准出,是个体的还是众人的心静?有没有人心静过,显现出的那个标准是什么?

第九.
《引用: 但这种指导是要你自己亲证那个标准,而不适应硬性规定一个标准。硬性规定的话,你这么规定,我那么规定,等于没标准。》

回答:问兄建议不硬性规定标准,我同意。但是既然硬性规定都可能不统一,会导致等于没标准,那么,用问兄建议的方法是否有同样的问题?

第十.
《引用: 总结地说,这就是神和圣的区别。神的标准是规定的,不可验证只能遵守,否则就吱吱拉拉的冒油。》

回答:这我不同意。神的标准是启示的,启示是渐进的。信神的人可以沿着圣经启示的历史轨迹清楚地看到神的工作和神的教导,也可以通过圣灵指导的教会历史学习丰富的课程。只有顽冥不化拒不悔改的才失去与神同在的机会。

第十一.
《引用: 而圣的标准是可以验证的。》

回答:检验就是通过人的判定。除非圣人自己定规,自己操作,自己评定,否则说起来容易,听起来有理,做起来难矣。

第十二.
《引用: 一个强行规定说:这就是平。另一个则循循善诱说:把水端稳了就会平。这就是差别。
神既然高于人,这是他的主权范围;循循善诱,即使夫子,能成功吗?我觉得我没问题可以听别人的劝导,但是我相信不都是这样的,尤其是利益相关时。》

回答:概括地说,问兄的想法我理解,也心有同感。正如问兄前面谈过,我们都是人,同样的思维方式,思想轨迹是免不掉的。我想人都有差不多的想法吧,自己能解决的就不要依靠别人。而且依靠别人归根结底是靠不住的。问兄的系统里,看来圣人是依靠对象,但是圣人在哪里?问兄可能会问回来,神在哪里?这是不同的。根据定义,神是灵,基督徒心里有圣灵进驻。不能说圣人是灵,受圣人指点过的心里有圣人进驻吧。

回答:在提到基督徒的标准时,这个标准的制定者,执行者,和裁决者都是神,现成的都在圣经里,又总结成了教义,有一千多年正反两个方面的经验供人参考,有不同的教会组织帮助实施,更重要的,有圣灵的引导。这种全方位的,由高度概括到具体细则的,久经实践检验的标准,已经是非常成熟的,马上就可以付诸实践的一整套系统作为人们行为的准则。


下面是问兄的原贴全文照转,谢谢问兄。
××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××
没有神世界就失去标准。。。
本文由 问? 在 2007-11-25 12:58 发表于: 倍可亲.美国 ( backchina.com )

果真如此吗?

都不说别的,光说大的,这世界上就有六种“标准”。其中三个都拿着神的名片,还有三个持相同学历。这六个分别是:基督教的耶稣,伊斯兰教的安拉、犹太教的耶和华、儒家的天、道家的道、佛法的自性。

我不知道你说得没有神是指的没有哪个神?失去的又是哪个标准呢?

如果你这个神特指耶稣的话,那么离了耶稣,这世界上至少还有五种标准。怎么能叫失去标准?

除非你把耶稣本身定义成标准,但这样一来,岂不又成了语义重复。这岂不再一次证明了基督教其实就是一种自说自话的信仰?

承蒙永生兄不弃让我谈谈我认可的标准。那我就不客气地谈一谈。

我觉得吧,就说这神启三大信仰吧,都说自己信的是真神,都想把自己的标准变成全世界的标准,结果呢?结果是还不是凭着拳头说话?还不是比谁的拳头硬?如果神的名片准真的管用,大家又何必比拳头,你说呢?

我认为外面硬性规定的标准不可靠,里面的标准才可靠。这个里面的标准简单说就是人的良知。我打个比方说,这个世界上有千千万万的水。水起波浪的时候那是千差万别的,好像是没有标准。但平静下来以后,所有的水平面都是一致的,这个标准是统一的。我们的心也许会被环境里的诱惑吹得波涛汹涌,但平静下来以后,那么本有的天性就是标准。

当然,这并不是说我们自己就能完全靠个人解决问题。我们还是需要圣人的启发和教育。圣人的作用,就在于告诉我们使心平静的方法。当心平下来的时候,那个标准就自然呈现出来了。所以,我也认为人需要圣言量的指导,也就是绝对真理的指导。但这种指导是要你自己亲证那个标准,而不适应硬性规定一个标准。硬性规定的话,你这么规定,我那么规定,等于没标准。

总结地说,这就是神和圣的区别。神的标准是规定的,不可验证只能遵守,否则就吱吱拉拉的冒油。而圣的标准是可以验证的。一个强行规定说:这就是平。另一个则循循善诱说:把水端稳了就会平。这就是差别。

SEEKETERNAL 发布于2010-09-04 01:15:53  |  浏览[387]  |  评论[0]
 
2010-09-04 [发表评论] [写信问候]
  回答问兄《信仰与现实的接口。。。》(拨雾正原集之六十三)

回答问兄《信仰与现实的接口。。。》(拨雾正原集之六十三) 2008-06-29 23:16:01



本文由倍可亲网友[ 追求永生 ] 于 2007-11-25 10:38 上贴
原文网址: http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=592115

说实话,我对问兄这个贴很失望。

问问兄一个简单的问题:你对圣经的理解到底有多少?你清楚旧约的历史和律法,新约的属灵生活要求到底有多详细?

如果你认为孔子的说法能满足你的要求,你断言说基督教教义没有到达这一点,我只能认为问兄你没读圣经,先入为主了。

至于圣经的关于神的阐述,你认为没有论据,这是有一定道理的。因为这些不需要,也不可能有充分的论据。当然这是对心中无神的人而言。

你不会一边认为基督徒没有和现实接口,一边又怪基督徒干预社会生活吧?你如果这样认为,就问一问下面回你贴的几位网友好了,看看他们老几位怎样回答。

我觉得不了解,提问和讨论都没问题,切忌在不了解的时候下结论。

下面是问兄的原文,以上是我的简复。
××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××

信仰与现实的接口。。。
本文由 问? 在 2007-11-24 20:45 发表于: 倍可亲.美国 ( backchina.com )


我先拿儒家举个例子:


QUOTE:
  天命之谓性,率性之谓道。——中庸
  大学之道,在明明德——大学
  古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。。。

从“天”定义“性”,从“性”定义“道”,从“道”定义“明明德”,从“明明德”定义“齐家治国”。。。
前面几个词很玄,要理解他们恐怕只好等着孔子的灵来做工,但后面的“治国齐家”,那是实实在在的。。。
儒家所讲的治国,就是普通意义上的天下太平风调雨顺。儒家没把“治国”定义成“与孔子同在”。。。

也就是说,每种信仰都有一套独立的术语,这套术语彼此定义互相印证。但是,一个信仰体系里至少要存在那么几个词,这些词采用的是体系之外的通用定义,他们的作用就是使信仰与现实发生交流。

遗憾的是,我们在基督教的教义体系里,找不到这么一组和现实发生交流的词。他们使用的是普通人的词汇,而实际上对所有的词汇都赋予了“属灵”的意义。

比如说;只有信神者才能悔改。悔改这个词是什么意思呢?是“与神和好”,而不是普通意义的“弃恶从善”。
对于“善恶”的定义,基督教也跟我们不一样。他们把“善”定义成“顺从神”。
信者上天堂。天堂这个词是普通人讲的“快乐的地方”吗?不是。天堂的定义是“与神同在”。

你在基督教的教义里绕了一圈,发生根本不存在跟现实世界发生交流的接口。
所有的定义都在神的名片上循环。

循环所导致的结果是,我们可以把神随便换成任何一个词,比如说希特勒。

只有信希特勒者才能悔改。(当然,如果你把悔改定义成与希特勒和好)
信希特勒者上天堂,(因为天堂就是与希特勒同在的地方)
离开了希特勒,世界失去了就没有标准。(当然,如果你把希特勒定义成标准。事实也的确证明了,因为人们背离了希特勒,所以整个人类都在堕落。至于希特勒对犹太人的屠杀,那是因为希特勒的公义。不要张大嘴巴,ok?我们说希特勒是公义的,因为希特勒这个名字属灵定义就是公义。)

SEEKETERNAL 发布于2010-09-04 01:14:47  |  浏览[397]  |  评论[0]
 
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访问量 6572259 更新时间: 2012-09-04 01:25:44
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