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基督徒信仰之旅,由此生到永生的心路历程,感谢神的恩典,与主同工同行。
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SEEKETERNAL
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2010-09-10 [发表评论] [写信问候]
  预定论和宿命论的区别(拨雾正原集之八十八)

预定论和宿命论的区别(拨雾正原集之八十八) 2010-08-27 07:51:57


预定论和宿命论的区别

基督教基本信仰之一的预定论,说的是神在祂主管统领一切的主权范围内,一切将要发生的事情,都是按照神的既定目的,为了实现这个目的,按部就班地根据神的安排在一定的时间,一定的地点,一定的人物参与,以一定的速度,在一定的范围内,精确地,不差分毫地,符合神的旨意地必定发生的。非但如此,而且是圆满地实现神的既定目的的。这是正面的意义。

反面来看,凡是神不计划的不允许的,没有一丝一毫发生的可能。因为神的创造和保守的一切计划和做工,都是为了神的目的而为,不符合这个目的地,根本就来不到这个世间,没有任何存在的可能,更不要说神的保守使其存在下去了。因此我们对我们不喜欢的东西的理解,就要更多的考虑神让其存在的意义是什么,而不是凭我们的感觉判定。

那么什么是宿命论呢?宿命论认为有一个不知道的超然存在主宰和决定人类的命运。这个命运决定了人的一生注定的遭遇,包括生死祸福、贫富贵贱等都是由这个人无法控制也无法理解的力量所命定的。相信了宿命论,人除了听天由命以外,别无他法,一切个人努力都是徒劳挣扎。宿命论不知道谁是这个冥冥之中的主宰,不知道这个主宰和人的联系,不知道人的行为和这个宿命之间的交互作用。在宿命论下面,人成了被宿命支配和左右的没有任何积极作用的承载体。

我们来看看二者的关键区别。

第一,预定论的主体是神;宿命论的主体是未知的力量。

第二,预定论中神对人有主权,但是所有和人有关的事务,都要求和促使人的积极参与;而宿命论的主体和人没有交互关系,人只是听天由命的宿命承载体。

第三,预定论中神的大能使人能够理解神,从而积极地参与神的事工;而宿命论中的主体无法使人知道它的要求和目的,人只能被动地服从命运的支配。

第四,预定论所要达到的目标是与神同在,与神同享永生的祝福;而宿命论的目的是人不确知的,更不可能有与宿命的主体同在。

第五,预定论的惩罚也是明确的,与神的创造目的相反,必定不能与神同在,因而人的一生有很多悔改改邪归正的机会。如果依然故我,拒不悔改,那么对因此而招致的惩罚也无可抵赖。而宿命论的一切都是不可知的,也没有任何可以改变宿命的迹象可循,所以人只有按自己的意愿,各行己事。

在现实世界,伊斯兰教信仰是典型的宿命论;中国文化中的宿命论色彩也很浓厚,比如俗语“人的命天注定,胡思乱想不顶用”等就是这种思想的流露。而追逐享乐物欲横流就是这种思潮的实践结果之一。

有鉴于此,任何对生命严肃认真,愿意寻求生命真髓的人,都应该花点时间,学习理解预定论,跳出宿命论的阴影,在有限的生命过程中,尽快回归到生命的正途,与生命的创造者保守者和拯救者永远同在。

SEEKETERNAL 发布于2010-09-10 14:11:19  |  浏览[778]  |  评论[0]
 
2010-09-10 [发表评论] [写信问候]
  神用泥土造人的一些思考 (拨雾正原集之八十七) 2010-08-27 07:50:37

神用泥土造人的一些思考 (拨雾正原集之八十七) 2010-08-27 07:50:37



圣经明确教导,神用泥土造人,我们从中可以思考一些什么问题呢?

第一,我们是中国人,首先联想的是我们的文化中也有关于人类起源的传说,当然大多数都是一笑置之,不会重视的。但是这种传说几乎主要的文化都有,就令人深思了。

神学家的解释是这样的:所有文化中的版本都是圣经中神造人教导的变异。由于人的犯罪,远离了神,这些传说实际上体现了人们模糊的记忆;其真实性在于人是被造;其不可靠的地方,就是在谁是创造主方面被错误地用其他一方代替了,在中国的传说中是女娲,有人说这事夏娃的谐音。其他文化的传说中创造主各有不同,但是都没有如同圣经一样明确指向真神。

第二,我们知道,神用泥土造人,但这只是一个因素;只是人的物质因素;在这个基础上,神吹气进入人体,人才有了生命。因此,人的生命来源于神。人若没有从神来的生命,依然是泥土。这从以后的圣经教导我们可以得知。亚当犯罪后,神对他的惩罚就是尘归尘土归土。这不能不让我们想到,如果我们不是和神连接,有从神而来的生命,我们不过是一堆尘土而已。这和中国文化中行尸走肉应该意义相同。

第三,圣经教导说,人具有神的形象。这个形象是我们却别于其他比人低级的把被造的关键标志。我们一般说我们有神的标志的时候,会感到我们的优越,因为和神的联系,具有神的某些可分享的本质属性;但是我们很难进一步想到,我们只有神的形象,而不是神的本体。从本质上说,我们来自泥土,只是神给了我们一些高尚的属性,我们才脱胎换骨,升华为人,高于其他被造。一旦我们骄傲自大,脱离神的生命,我们马上就被打回原形,尘归尘土归土了。

第四,神为什么要用泥土造人?我理解尘土最平凡,又到处都是;如果不是神的神奇,人本来就什么都不是。神从最平凡的存在创造出被造之冠来,一方面我们应该深切赞赏神的创造大能;另一方面,我们也要深切认识到我们的卑微,本来就向一粒尘土那样微不足道。凭我们自身,我们是没有任何理由骄傲自满的。而骄傲自满是人类犯罪的罪魁祸首,是亚当夏娃犯罪的内因。

SEEKETERNAL 发布于2010-09-10 14:10:07  |  浏览[1038]  |  评论[0]
 
2010-09-10 [发表评论] [写信问候]
  基督教信仰关于神的启示的基本框架 (拨雾正原集之八十六)

基督教信仰关于神的启示的基本框架 (拨雾正原集之八十六) 2010-08-27 07:48:21


盒子在讨论中提到圣经是基督徒认为的唯一启示,这是对基督教信仰中启示论的片面理解,有必要予以澄清。我借此机会把基督徒信仰中的启示准则复习一下。谢谢盒子涉及到这个话题。

神的所做所为皆为启示。神的启示主要是三种。第一,通过创造;第二,通过与人直接交通;第三,通过耶稣的道成肉身。

神的创造,就是神的普遍启示。功能是让所有被造不可否认神的神性。

神的话语,是神的特殊启示,是告诉人神的旨意,功能是对服从者祝福;对悖逆者审判。

道成肉身,是神的最高启示,是通过耶稣的赎罪,和人的信靠,把犯罪当死的人带回神创造时确定的人的本来职分。

一切不信者和其它被造一样,不能否定神的普遍启示。这个普遍启示大体上可以分为神通过大自然和人类两个途径进行。

大自然的启示,就是宇宙万物所有除了灵魂以外的被造,所有的被造都彰显了神的一部分属性。如果在认识到这个被彰显的属性之前就停止了对大自然以及大自然的任何一个组成部分的探索,就是人类的失职。

人类的启示,包括个体和人类社会。物质的人,属于大自然。人类的特有启示包括两种:一种是人类的良心;另一种是人类的历史。

人类的良心是神创造时安置在人心的,最基本的内容是和神的关系。和神脱离,就是丧失了最基本的良心;基督徒得救首先是拯救良心,恢复和神的正常关系。

人类的历史,是神主导的历史,通过错综复杂的人类活动,指导人们认识罪,走向悔改归主之路,最终完成神赋予人类的使命。看不到这一点,哪怕是最伟大的史学家,本质上也是糊涂虫一个。

这就是神的启示的大概蓝图,是迄今为止基督教神学家对人类认识神的探索之路所做的贡献。认为基督教只有圣经是唯一启示的朋友可以看看自己的认识是否有偏误了。

基督教信仰对圣经的准则是,圣经是神的话语,是神的特殊启示,是基督徒信仰和实践的最高权威。因为圣经是神的话语,是告诉人神的属性和目的的,所以是无误无谬的。

而神的其它启示,要人靠自己凭良知去理解。在人人有罪的状态下,这个靠良知的理解是不可靠的。所以,这样的理解一是要靠圣经这个确切的启示指引;二是要改变认识主体的良心状态,也就是罪人的更新得救,恢复应有的良心状态。

SEEKETERNAL 发布于2010-09-10 14:09:20  |  浏览[642]  |  评论[0]
 
2010-09-10 [发表评论] [写信问候]
  耶稣为何要经受洗礼 (拨雾正原集之八十五)

耶稣为何要经受洗礼 (拨雾正原集之八十五) 2010-08-27 07:42:30

马太福音三章15节记载了耶稣经受洗礼约翰履行的洗礼,这个事件的意义是什么呢?

耶稣的洗礼标志了耶稣在地上米塞亚事工的开始。有几个原因来解释为什么耶稣要经受洗礼。

第一,这里是第一次提到,耶稣经受洗礼是履行诸般的义行。洗礼表明,耶稣经过成圣礼献身于神,同时得到了正式的批准。批准的方式包括两种:一是圣灵降临在耶稣的身上;而是天父的话语从天而降。所有父神对米塞亚的义行要求都被耶稣完美的满足了。

第二,经过洗礼,约翰公开宣布了米塞亚的到来和耶稣在世上事工的开始。

第三,经过洗礼,耶稣完全承担了人的罪性和失败,从而成为我们的替罪羔羊。尽管耶稣自己白璧无瑕。

第四,耶稣的洗礼为所有耶稣的信徒树立了榜样。

SEEKETERNAL 发布于2010-09-10 14:08:22  |  浏览[708]  |  评论[0]
 
2010-09-10 [发表评论] [写信问候]
  Re: 感觉不到神的爱

建议弟兄重读约伯记。顺利的时候感谢神是好,困难的时候感谢神更可贵。

人生是多彩的,一切都是神的恩赐。顺境和逆境会给人不同深度的人生感悟。

【 在 xcil (David) 的大作中提到: 】
: 信主多年,曾经很虔诚,读经,祷告,立志成为主所喜悦的人.然而陷入困境,苦苦哀求,祷
: 告也不蒙应许.
: 感觉主偏爱他人, 他有favoritism.




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SEEKETERNAL 发布于2010-09-10 13:24:07  |  浏览[661]  |  评论[0]
 
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