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基督徒信仰之旅,由此生到永生的心路历程,感谢神的恩典,与主同工同行。
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SEEKETERNAL
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2010-09-17 [发表评论] [写信问候]
  Re: [一年读完圣经] : 阿摩司书八章

8:11主耶和华说:日子将到,我必命饑荒降在地上。人饥饿非因无饼,乾渴非因无水,
乃因不听耶和华的话。

“人饥饿非因无饼,乾渴非因无水,乃因不听耶和华的话。”

同样,人的死亡并非神没有给人生命,而是因为人违背了神的命令。

顺服神,不但会得到诸般供给,也会得到永生的祝福。


【 在 mengenderen (我信耶稣是救主) 的大作中提到: 】
: 8:1主耶和华又指示我一件事:我看见一筐夏天的果子。
: 8:2他说:阿摩司啊,你看见甚么?我说:看见一筐夏天的果子。耶和华说:我民以色
: 列的结局到了,我必不再宽恕他们。
: 8:3主耶和华说:那日,殿中的诗歌变为哀号;必有许多尸首在各处抛弃,无人作声。
: 8:4你们这些要吞吃穷乏人、使困苦人衰败的,当听我的话!
: 8:5你们说:月朔几时过去,我们好卖粮;安息日几时过去,我们好摆开麦子;卖出用
: 小升斗,收银用大戥子,用诡诈的天平欺哄人,
: 8:6好用银子买贫寒人,用一双鞋换穷乏人,将坏了的麦子卖给人。
: 8:7耶和华指着雅各的荣耀起誓说:他们的一切行为,我必永远不忘。
: 8:8地岂不因这事震动?其上的居民不也悲哀吗?地必全然象尼罗河涨起,如同埃及河
: ...................




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-09-17 21:52:56  |  浏览[592]  |  评论[0]
 
2010-09-17 [发表评论] [写信问候]
  Re: [一年读完圣经] : 阿摩司书八章

8:6好用银子买贫寒人,用一双鞋换穷乏人,将坏了的麦子卖给人。

8:7耶和华指着雅各的荣耀起誓说:他们的一切行为,我必永远不忘。

行不公平的事,神必追讨和惩罚他的行为。

看来一切奸商骗子,贪官污吏,难逃公义的惩罚了。

我当警醒,按神的公义标准做事,因为神创造的一切都是为神的目的服务的,不是为任何个人利益服务的。



【 在 mengenderen (我信耶稣是救主) 的大作中提到: 】
: 8:1主耶和华又指示我一件事:我看见一筐夏天的果子。
: 8:2他说:阿摩司啊,你看见甚么?我说:看见一筐夏天的果子。耶和华说:我民以色
: 列的结局到了,我必不再宽恕他们。
: 8:3主耶和华说:那日,殿中的诗歌变为哀号;必有许多尸首在各处抛弃,无人作声。
: 8:4你们这些要吞吃穷乏人、使困苦人衰败的,当听我的话!
: 8:5你们说:月朔几时过去,我们好卖粮;安息日几时过去,我们好摆开麦子;卖出用
: 小升斗,收银用大戥子,用诡诈的天平欺哄人,
: 8:6好用银子买贫寒人,用一双鞋换穷乏人,将坏了的麦子卖给人。
: 8:7耶和华指着雅各的荣耀起誓说:他们的一切行为,我必永远不忘。
: 8:8地岂不因这事震动?其上的居民不也悲哀吗?地必全然象尼罗河涨起,如同埃及河
: ...................




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-09-17 21:48:39  |  浏览[532]  |  评论[0]
 
2010-09-17 [发表评论] [写信问候]
  从今世到永生(1)衰老就是慢性死亡

从今世到永生(1)衰老就是慢性死亡



神在完成了创世以后,把亚当放在伊甸园里,允许他食用所有的果实,包括生命树上的果实,唯独禁止他食用一棵树上的果实,就是知道善恶树上的果实。一旦违背这个禁令,死亡将降临到他的身上。

可惜,人类的始祖没有通过这个考验,愚不可及地吃了禁果。其实,我们知道,这个禁果他是没必要吃的。有那么多其他的果实可以吃,甚至有生命树的果实,如果要是先吃几枚,效果也许会大不一样。

由此可知,这是咎由自取的自取灭亡,没有借口可以当作托词。现在我们看看后果,既然神己经明确规定了惩罚,吃的时候必死;既然亚当的违背禁令是一清二楚的事实,神的惩罚也就是确定无疑的。这就是第一,人的灵命马上死了,这个死就是灵魂和神脱离了关系;第二,人的物质部分,也就是人的肉体生命也死了,但是死的方法不同。亚当以降,人的肉体生命多则几百年,少则几年,基本没有例外地死亡。

至于肉体没有马上死,有两方面原因。一个是神的救赎计划需要人的物质部分传宗接代,延续到以后的年代,直到神的计划完全展开,救赎计划的得以实现,救主的到来。第二个原因,人在有限的岁月里经历病痛和苦难,预尝地狱的滋味,从而转向神的救赎,信靠神的怜悯和大能,仰望救主的到来。

这个过程,实际上也是自然生命从出生走向死亡的过程,也就是我们每一个人都要经过的衰老过程。有史以来,人们绞尽脑汁,不惜一掷千金,想停止这个衰老过程,基本上都是毫无效果;甚至想减缓这个过程也是手足无措。而美国几年前那个闹得甚嚣尘上的销售“返老还童”特效药的骗局,也反映了人们一种焦虑心情。

因此,衰老的实质就是逐渐死亡。不能减缓和停止衰老,就是对死亡束手无策。人即使目光短浅,几十年的期限还是能一目了然的。因此我们看到了衰老,体会到了身体的变化,当能预见到衰老的结局是死亡。这是一条不停顿的,不可能逆反的单行线。即使无病无灾,这条线也会很快到达终点;而每一场病痛,每一次灾难,都使这一进程加速,这一个过程缩短。

对人来说,这是一个无解的困局。幸亏我们有生命的主人掌管一切,他有翻天覆地的计划,要拯救一切遵从信靠他的人,使他们脱离罪和死的辖制,进入永生的乐园。

SEEKETERNAL 发布于2010-09-17 10:02:58  |  浏览[872]  |  评论[0]
 
2010-09-17 [发表评论] [写信问候]
  从今世到永生(2)辞旧岁迎新年(拨雾正原集之九十八)

从今世到永生(2)辞旧岁迎新年(拨雾正原集之九十八) 2010-08-29 18:06:06


从今世到永生(2)辞旧岁迎新年

我们每年都要辞旧岁迎新年,从我们贝壳村居民的年龄结构看,大家对这件事可谓经验丰富,经多历广,少则十几年,多则几十年,甚至上百年。估计大家对过年的感觉都是由开始的新鲜期盼,到后来的司空见惯;到最后即使不至于讨厌恐惧,看着年华如流水般逝去,也会叹息扼腕。别管什么感觉,无论如何对待,年月还是一如既往,既不快,也不慢,该来的依旧来,该去的扬长去,我们大多做到了来时波澜不惊,去时不动声色。换句话说,就是已经麻木不仁,不当回事了。

迎新除旧真的是没有意义的一个普通事件吗?其实不用哲学家的深邃,稍微开阔一下我们的思路,就能体会到其中的非比寻常。

比如我们都能活到100岁。那么我们每一个除旧迎新就是我们生命的1/100。如果把小的时候不知道干事和老的时候没能力干事的时间除去,还剩下80年就已经很可观了,那么这个比例还要扩大。如果可以有所作为的时间缩短到50年,可能更符合大多数人实际情况,那么过去的一年就是生命的2%了。

中国传统用一寸光阴一寸金来比喻时间的宝贵,同时现代的中国人基本都接受了时间就是金钱的概念。但是,这并没有对时间价值达到足够的认识。古人在把时间比做金子的同时,更强调了一句,寸金难买寸光阴!实际上表达了生命是无价之宝。这和现代人时间就是生命的观念比较吻合。

圣经的作者提醒读者,即使得到了整个世界,却失去了生命,又有何用呢?这个说法把生命的价值提高到比整个物质世界的价值更高的程度。到底有多大价值?我们想象不出来,因为我们目前的科技能力虽然能观察到几十亿光年之远的物质世界,背后到底还有多大,我们根本无从猜测。

从另一个角度来说,耶稣是神,为了拯救我们的生命,甘愿在十字架上为我们受死,成为我们的赎罪祭。换句话说,这个赎价就转换成了我们的生命的价值。虽然神的心意是凡是信靠耶稣的人都得拯救,这个赎价要用在所有得救的人身上,但是我们知道神是无限的存在,即使有众多的得救者做分母,分到每个人身上的价值仍然是无限。这样,在这个意义上,我们的有限就和无限连在了一起。

如果我们对神有了基本的了解,我们就知道,神掌管一切,包括所有被造物;其中基本的一条就是神的一切创造和保守对象都是为了特定目的的。这就是说人活在世间是神有目的的创造和保守的结果。我们每个个体都有神创造的特殊目的相随,每一段时间的生命经历,都是神特意保守的结果。

放在这个框架下来思考,就可以看到我们迎新除旧的重要意义了。对得救的人来说,既然神已经花费无限的赎价,那么生命己经不再属于自己,而是全然属于神,那么我们是不是尽心尽力爱神爱人了?在过去的一年做得怎么样?在新的一年如何改进?

对还没有得救的人来说,旧的一年已经过去,不再返回,新的一年即将开始,神的拯救是在时间范畴里展开的。每一分钟每一秒钟的延展,都是神的恩典的赐予,对当事人来说,都是又一次得救的机会。每一个这样的机会都可能是最后的一个,因为一切都在神的掌管之下,我们无法得知,更不能控制任何事情的发生。所以新的一年,对尚未信靠耶稣的人来说,实际就是得救的关键时刻,也很可能是最后一个机会。

借此一年一度新旧转折交接时期,祝愿每一位朋友都果敢坚决地实现和继续生命的转变,当之无愧地除旧迎新,在新的一年里告别旧生命,得到新生命,获得通往永恒的祝福。

SEEKETERNAL 发布于2010-09-17 01:36:43  |  浏览[687]  |  评论[0]
 
2010-09-17 [发表评论] [写信问候]
  从今世到永生(1)衰老就是慢性死亡(拨雾正原集之九十七)

从今世到永生(1)衰老就是慢性死亡(拨雾正原集之九十七) 2010-08-29 02:41:09


从今世到永生(1)衰老就是慢性死亡



神在完成了创世以后,把亚当放在伊甸园里,允许他食用所有的果实,包括生命树上的果实,唯独禁止他食用一棵树上的果实,就是知道善恶树上的果实。一旦违背这个禁令,死亡将降临到他的身上。

可惜,人类的始祖没有通过这个考验,愚不可及地吃了禁果。其实,我们知道,这个禁果他是没必要吃的。有那么多其他的果实可以吃,甚至有生命树的果实,如果要是先吃几枚,效果也许会大不一样。

由此可知,这是咎由自取的自取灭亡,没有借口可以当作托词。现在我们看看后果,既然神己经明确规定了惩罚,吃的时候必死;既然亚当的违背禁令是一清二楚的事实,神的惩罚也就是确定无疑的。这就是第一,人的灵命马上死了,这个死就是灵魂和神脱离了关系;第二,人的物质部分,也就是人的肉体生命也死了,但是死的方法不同。亚当以降,人的肉体生命多则几百年,少则几年,基本没有例外地死亡。

至于肉体没有马上死,有两方面原因。一个是神的救赎计划需要人的物质部分传宗接代,延续到以后的年代,直到神的计划完全展开,救赎计划的得以实现,救主的到来。第二个原因,人在有限的岁月里经历病痛和苦难,预尝地狱的滋味,从而转向神的救赎,信靠神的怜悯和大能,仰望救主的到来。

这个过程,实际上也是自然生命从出生走向死亡的过程,也就是我们每一个人都要经过的衰老过程。有史以来,人们绞尽脑汁,不惜一掷千金,想停止这个衰老过程,基本上都是毫无效果;甚至想减缓这个过程也是手足无措。而美国几年前那个闹得甚嚣尘上的销售“返老还童”特效药的骗局,也反映了人们一种焦虑心情。

因此,衰老的实质就是逐渐死亡。不能减缓和停止衰老,就是对死亡束手无策。人即使目光短浅,几十年的期限还是能一目了然的。因此我们看到了衰老,体会到了身体的变化,当能预见到衰老的结局是死亡。这是一条不停顿的,不可能逆反的单行线。即使无病无灾,这条线也会很快到达终点;而每一场病痛,每一次灾难,都使这一进程加速,这一个过程缩短。

对人来说,这是一个无解的困局。幸亏我们有生命的主人掌管一切,他有翻天覆地的计划,要拯救一切遵从信靠他的人,使他们脱离罪和死的辖制,进入永生的乐园。

SEEKETERNAL 发布于2010-09-17 01:35:54  |  浏览[740]  |  评论[0]
 
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