耶稣的替死赎罪保证了得救而不只是提供了可能

根据加尔文主义，耶稣的替死赎罪是神根据救恩计划，为那些被特殊拣选的人所提供，保证全额足量地满足救恩的需要，使被特殊拣选的人得到拯救。而对那些没有被拣选的人，是没有这样的赎罪祭的，也是没有必要的。所以对这些人来说，得救的可能也不存在。

联系到实际，所有相信耶稣，最终得救的人，都是神特殊拣选的人，都是纳入神的拯救计划的人，都是耶稣按照神的拯救计划偿付全额赎罪祭予以赎买的人，也都是最终归回天家，得到神的永生祝福，永远与神同在的人。因此，也是应该全身心为主而活的人。

这里没有矛盾，没有差别，一切都是神的恩典。被神拯救的人有全部责任认识神的旨意，全面服从神，以感恩的心为人处世，荣神益人。

提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

没关系，如果有误会，总归能解除，因为我们同有一灵指引。

不过弟兄新来，要警惕这个版一些摩门教的拥踅，他们会以摩门异教的教义为标准，以攻击加尔文主义为名，对凡是纯正的圣经真理都一概攻击。


【 在 renjie1967 (任大先生) 的大作中提到: 】
: 呵呵，楼上兄，看来你是改革宗的。不好意思，发此文的时候，未想到对改革宗的弟兄
: 们有若大刺激。这是我始料未及的事。
: 此文是转贴，但是文中观点与我基本相同。我交往过好几个不同的教会，有改革宗的，
: 也参考过加尔文的一些书籍。说我完全不懂加尔文主义，有些失之偏颇，呵呵。
: 但是我本人的神学观点是地方召会的，因此我不认同5点救恩论，特别是“有限救赎论
: ”，我们有“神完整的救恩”很好地解决了你们与阿民念的争吵，有空你可以研究一下。
: 而且，改革宗和地方召会是有些渊源的，因为地方召会的前身是摩尔维亚兄弟会，最早
: 的成员里，就包括了加尔文派的圣徒。
: 一句话：很高兴认识你，愿神与你同在。
: 什么是真正的加尔文主义呀？




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再提醒一句，反思的对象应该是自己，如果你不是改革宗归正神学观点，而针对的是别
人的神学立场，这不是反思，而是攻击或者批判，起码是批评。如果需要反思的话，最
好还是让那些持守和懂得归正神学的弟兄姊妹自己做为好。

不知道弟兄是什么神学立场，愿意的话倒可以反思一下。





【 在 renjie1967 (任大先生) 的大作中提到: 】
: 人犯罪是不是神的责任？
: 一、前言
: 近几年来，在各地有一股“归正”神学，或叫“改革宗”神学的风潮。他们高举“加尔
: 文主义”的大旗，宣扬绝对的预定论，以维护神的主权自居。这股风潮所到之处，要么
: 跟着他们“归正”，走改革宗道路，要么就被他们竭力贬低、打压、定位异类、非正统
: ，因此各地教会纷纷造成内部冲突、分裂。可以这样说，前些年在国内给家庭教会内部
: 带来最大伤害的是灵恩派的影响，而近几年带来最大伤害的则是改革宗、“归正”神学
: 带来的冲击。
: 改革宗神学带来的冲击说到底还是从海外传进来的，且影响最大的源头有两股。一是号
: 称“新兴基督教国家”，同样给中国带来很大灵恩派冲击的韩国，另一个是某些海外华
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