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基督徒信仰之旅,由此生到永生的心路历程,感谢神的恩典,与主同工同行。
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SEEKETERNAL
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2010-11-14 [发表评论] [写信问候]
  Re: 【一年读完圣经】11/14(1)罗马书 4

思考题

因信称义是我们得到神的永生祝福的一个关键步骤,通过保罗本章经文的详细论述。请思考为什么神要定意这种方法对人救赎?为什么这是唯一的方式?思考我们没有信主的状况。是否有其他的可能免除神的惩罚,从而依然得到神的永生祝福?


【 在 SEEKETERNAL (追求永生) 的大作中提到: 】
: 保罗在本章经文里详细论述了亚伯拉罕的义是什么义,这个义和行为,和律法的区别,
: 亚伯拉罕和所有的义人是什么关系,耶稣的死是为了什么。
: 亚伯拉罕的义,是因为对神的应许有坚定不移的信,因此被神成为义。就是因信称义。
: 亚伯拉罕不是因为行为称义,所以没有什么可以夸口。所有因信称义的人,都不是因为
: 自己的行为,或者做好事,或者遵守律法,因而从神那里交换来的奖赏。
: 神不欠任何人任何东西。
: 律法只是引起神的盛怒,因而使人承受神的惩罚,因为在律法面前人人都犯了罪,人人
: 都是罪人,因此律法不是人被称义的原因。
: 因为亚伯拉罕对神有坚固的信心,因此神称他为义,也是所有因信称义,得神拯救的信
: 心之父。因此我们要时刻和他比较对神的信心,检讨自己是否失去了信心,或者信心不
: ...................




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-11-14 22:59:44  |  浏览[390]  |  评论[0]
 
2010-11-14 [发表评论] [写信问候]
  Re: 【一年读完圣经】11/14(1)罗马书 4

保罗在本章经文里详细论述了亚伯拉罕的义是什么义,这个义和行为,和律法的区别,亚伯拉罕和所有的义人是什么关系,耶稣的死是为了什么。

亚伯拉罕的义,是因为对神的应许有坚定不移的信,因此被神成为义。就是因信称义。

亚伯拉罕不是因为行为称义,所以没有什么可以夸口。所有因信称义的人,都不是因为自己的行为,或者做好事,或者遵守律法,因而从神那里交换来的奖赏。

神不欠任何人任何东西。

律法只是引起神的盛怒,因而使人承受神的惩罚,因为在律法面前人人都犯了罪,人人都是罪人,因此律法不是人被称义的原因。

因为亚伯拉罕对神有坚固的信心,因此神称他为义,也是所有因信称义,得神拯救的信心之父。因此我们要时刻和他比较对神的信心,检讨自己是否失去了信心,或者信心不足,或者经常摇摆不定,而不是和他比知识,比行为。

耶稣的死,正如经文4:25教导,是为我们的过犯、复活、是为叫我们称义。我们的罪得赦免,能够从死里复活,得以因信称义,都是因为耶稣的死为我们赎罪,神对我们施以拯救。


【 在 SEEKETERNAL (追求永生) 的大作中提到: 】
: 4:1 如此说来、我们的祖宗亚伯拉罕、凭着肉体得了甚么呢。
:
: 4:2 倘若亚伯拉罕是因行为称义、就有可夸的.只是在 神面前并无可夸。
:
: 4:3 经上说甚么呢.说、『亚伯拉罕信 神、这就算为他的义。』
:
: 4:4 作工的得工价、不算恩典、乃是该得的、
:
: 4:5 惟有不作工的、只信称罪人为义的 神、他的信就算为义。
:
: ...................




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SEEKETERNAL 发布于2010-11-14 22:54:17  |  浏览[377]  |  评论[0]
 
2010-11-14 [发表评论] [写信问候]
  【一年读完圣经】11/14(2)罗马书 5

5:1 我们既因信称义、就借着我们的主耶稣基督、得与 神相和。

5:2 我们又借着他、因信得进入现在所站的这恩典中、并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。

5:3 不但如此、就是在患难中、也是欢欢喜喜的.因为知道患难生忍耐.

5:4 忍耐生老练.老练生盼望.

5:5 盼望不至于羞耻.因为所赐给我们的圣灵、将 神的爱浇灌在我们心里。

5:6 因我们还软弱的时候、基督就按所定的日期为罪人死。

5:7 为义人死、是少有的、为仁人死、或者有敢作的。

5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死、 神的爱就在此向我们显明了。

5:9 现在我们既靠着他的血称义、就更要借着他免去 神的忿怒。

5:10 因为我们作仇敌的时候、且借着 神儿子的死、得与 神和好、既已和好、就更要因他的生得救了。

5:11 不但如此、我们既借着我主耶稣基督、得与 神和好、也就借着他、以 神为乐。

5:12 这就如罪是从一人入了世界、死又是从罪来的、于是死就临到众人、因为众人都犯了罪。

5:13 没有律法之先、罪已经在世上.但没有律法、罪也不算罪。

5:14 然而从亚当到摩西死就作了王、连那些不与亚当犯一样罪过的、也在他的权下.亚当乃是那以后要来之人的预像。

5:15 只是过犯不如恩赐.若因一人的过犯、众人都死了、何况 神的恩典、与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐、岂不更加倍的临到众人么。

5:16 因一人犯罪就定罪、也不如恩赐.原来审判是由一人而定罪、恩赐乃是由许多过犯而称义。

5:17 若因一人的过犯、死就因这一人作了王、何况那些受洪恩又蒙所赐之义的、岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王么。

5:18 如此说来、因一次的过犯、众人都被定罪、照样、因一次的义行、众人也就被称义得生命了。

5:19 因一人的悖逆、众人成为罪人、照样、因一人的顺从、众人也成为义了。

5:20 律法本是外添的、叫过犯显多.只是罪在那里显多、恩典就更显多了。

5:21 就如罪作王叫人死、照样、恩典也借着义作王、叫人因我们的主耶稣基督得永生。


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SEEKETERNAL 发布于2010-11-14 22:32:52  |  浏览[388]  |  评论[0]
 
2010-11-14 [发表评论] [写信问候]
  【一年读完圣经】11/14(1)罗马书 4

4:1 如此说来、我们的祖宗亚伯拉罕、凭着肉体得了甚么呢。

4:2 倘若亚伯拉罕是因行为称义、就有可夸的.只是在 神面前并无可夸。

4:3 经上说甚么呢.说、『亚伯拉罕信 神、这就算为他的义。』

4:4 作工的得工价、不算恩典、乃是该得的、

4:5 惟有不作工的、只信称罪人为义的 神、他的信就算为义。

4:6 正如大卫称那在行为以外、蒙 神算为义的人是有福的。

4:7 他说、『得赦免其过、遮盖其罪的、这人是有福的。

4:8 主不算为有罪的、这人是有福的。』

4:9 如此看来、这福是单加给那受割礼的人么.不也是加给那未受割礼的人么.因我们所说、亚伯拉罕的信、就算为他的义。

4:10 是怎么算的呢.是在他受割礼的时候呢.是在他未受割礼的时候呢.不是在受割礼的时候、乃是在未受割礼的时候。

4:11 并且他受了割礼的记号、作他未受割礼的时候因信称义的印证、叫他作一切未受割礼而信之人的父、使他们也算为义.

4:12 又作受割礼之人的父、就是那些不但受割礼、并且按我们的祖宗亚伯拉罕、未受割礼而信之踪迹去行的人。

4:13 因为 神应许亚伯拉罕和他后裔、必得承受世界、不是因律法、乃是因信而得的义。

4:14 若是属乎律法的人、才得为后嗣、信就归于虚空、应许也就废弃了。

4:15 因为律法是惹动忿怒的.〔或作叫人受刑的〕那里没有律法、那里就没有过犯。

4:16 所以人得为后嗣是本乎信.因此就属乎恩.叫应许定然归给一切后裔.不但归给那属乎律法的、也归给那效法亚伯拉罕之信的。

4:17 亚伯拉罕所信的、是那叫死人复活使无变为有的 神、他在主面前作我们世人的父.如经上所记、『我已经立你作多国的父。』

4:18 他在无可指望的时候、因信仍有指望、就得以作多国的父、正如先前所说、『你的后裔将要如此。』

4:19 他将近百岁的时候、虽然想到自己的身体如同已死、撒拉的生育已经断绝、他的信心还是不软弱.

4:20 并且仰望 神的应许、总没有因不信、心里起疑惑.反倒因信、心里得坚固、将荣耀归给 神。

4:21 且满心相信、 神所应许的必能作成.

4:22 所以这就算为他的义。

4:23 算为他义的这句话、不是单为他写的、

4:24 也是为我们将来得算为义之人写的.就是我们这信 神使我们的主耶稣从死里复活的人。

4:25 耶稣被交给人、是为我们的过犯、复活、是为叫我们称义。〔或作耶稣是为我们的过犯交付了是为我们称义复活了〕





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SEEKETERNAL 发布于2010-11-14 22:31:49  |  浏览[418]  |  评论[0]
 
2010-11-14 [发表评论] [写信问候]
  Re: 【一年读完圣经】11/13(3)罗马书 3

思考题

为什么因信称义是唯一的也是必须的实现神的拯救计划的途径?为什么这个原则对所有人都适用,而不管是犹太人或者外邦人,有律法还是没有律法?


【 在 SEEKETERNAL (追求永生) 的大作中提到: 】
: 本章经文中保罗重点解释因信称义,这是神救赎原则。凡是相信圣经是神的话语的,一
: 定对被保罗的这一直关紧要的教导心悦诚服。
: 首先保罗论述了犹太人的益处,这就是神把圣经托付给他们,而且圣经的可惜神的可信
: 并不因为这些犹太人的不信首任何影响。然后,保罗就引用旧约诗篇中经文说明世人都
: 犯了罪,亏缺了神的荣耀这一现状。根据神的律法,罪的工价是死,因此若靠自己,人
: 人都必须付出生命的代价,来满足神的公义的要求。
: 以此为背景,保罗指明得救的基督徒全靠神的恩典,把耶稣的义无偿地给了信靠耶稣的
: 人。耶稣自己为义,因此,凡是信靠耶稣的人也为义。
: 所有保罗确认,人称义是因着信,不是因为遵行律法。这样,在信心这个统一的要求下
: ,犹太人因信称义;外邦人也因信称义;有律法的因信称义,没有律法的也因信称义。
: ...................




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SEEKETERNAL 发布于2010-11-14 03:18:45  |  浏览[597]  |  评论[0]
 
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