9 : 1 我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证；

9 : 2 我是大有忧愁，心里时常伤痛；

9 : 3 为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。

9 : 4 他们是以色列人；那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。

9 : 5 列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神。阿们！

9 : 6 这不是说神的话落了空。因为从以色列生的不都是以色列人，

9 : 7 也不因为是亚伯拉罕的后裔就都作他的儿女；惟独从以撒生的才要称为你的后裔。

9 : 8 这就是说，肉身所生的儿女不是神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。

9 : 9 因为所应许的话是这样说：到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。

9 : 10 不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕，

9 : 11 （双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）

9 : 12 神就对利百加说：将来大的要服事小的。

9 : 13 正如经上所记：雅各是我所爱的；以扫是我所恶的。

9 : 14 这样，我们可说甚么呢？难道神有甚么不公平么？断乎没有！

9 : 15 因他对摩西说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。

9 : 16 据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。

9 : 17 因为经上有话向法老说：我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。

9 : 18 如此看来，神要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬就叫谁刚硬。

9 : 19 这样，你必对我说：他为甚么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？

9 : 20 你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：你为甚么这样造我呢？

9 : 21 窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿么？

9 : 22 倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿，

9 : 23 又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。

9 : 24 这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中。这有甚么不可呢？

9 : 25 就象神在何西阿书上说：那本来不是我子民的，我要称为我的子民；本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。

9 : 26 从前在甚么地方对他们说：你们不是我的子民，将来就在那里称他们为永生神的儿子。

9 : 27 以赛亚指着以色列人喊着说：以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数；

9 : 28 因为主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速的完结。

9 : 29 又如以赛亚先前说过：若不是万军之主给我们存留余种，我们早已象所多玛，蛾摩拉的样子了。

9 : 30 这样，我们可说甚么呢？那本来不追求义的外邦人反得了义，就是因信而得的义。

9 : 31 但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。

9 : 32 这是甚么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求，他们正跌在那绊脚石上。

9 : 33 就如经上所记：我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石；信靠他的人必不至于羞愧。



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说了半天万变不离其宗，一点不得要领。

一个人被派到敌国去策反，他会受到什么待遇？

基督徒宣扬福音，就和使徒被耶稣派遣一样，去撒旦掌权的地方解救被撒但奴役的人，不被群起而攻之反而不正常了。

你自己扪心自问，你是反对基督徒的人，还是反对后面派遣基督徒传扬福音的神，还是借着反对基督徒而反神？


【 在 Eloihim (真神) 的大作中提到: 】
: 其實很簡單，大部分華人基督徒信教都是不超過三代，
: 絕大多數甚至是第一代， 所以還有很多親人還沒信，
: 而非基是跟他們這些親人在同一邊的。 所以:
: 基說非基沒道德， 就要承認他們的親人祖宗沒道德。
: 基說非基是行屍， 就要承認他們的親人祖宗是行屍。(魁爺， 說你了)
: 基說非基會下地獄， 就要承認他們的親人祖宗會下地獄(所長？)。
: 基和非基辯論有點像打架時拿著對方小孩當盾牌，你
: 傷我一分卻要傷己三分，以彼之道， 還施彼身，
: 這還有得打嗎？
: 那麼非基也通常有親友是基督徒，那怎麼說？
: ...................




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思考题


保罗坚定地断定，没有任何事情可以隔断神的对重生得救的基督徒的爱，这些事情当然当然包括各种困难直至死亡。请从神的永恒的爱和创世以先就预定的拯救计划和步骤老来思考，为什么神对我们的爱任何事情都不能隔断？



【 在 SEEKETERNAL (追求永生) 的大作中提到: 】
: 本章圣经，保罗通过继续阐述属灵和属肉体，也就是新我和老我之间的征战，着重强调
: 了没有任何事情可以割断神对我们的爱。
: 原因是什么呢？那就是神在他永恒的旨意和计划中对我们的爱。这种爱体现在神对我们
: 的预知里面。这个预知不是有人认为的那样，神预知有些人会悔改，然后预定他们得救
: ，而是预定了对他们的爱，然后预定对这些人救赎，以体现神对他们的爱，并且永远同
: 在，实现恒久之爱。
: 这个预知的知，在英文里是不是“KNOW”，而是“BEFRIEND”，也就是做朋友。但是这种
: 朋友，不是一般的朋友，而是如同夫妻那样的相知。这也为后来，神为什么说以色列是
: 妻子，耶稣为什么说教会是新妇的来源。
: 神有了这个爱的计划，所以有后面的预定，耶稣赎罪，特别呼召，圣徒保守等等相应的拯救步骤，来保证神的爱落实在他所预定的爱的对象身上。
: ...................




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