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基督徒信仰之旅,由此生到永生的心路历程,感谢神的恩典,与主同工同行。
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基督徒信仰之旅,由此生到永生的心路历程,感谢神的恩典,与主同工同行。
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SEEKETERNAL
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2010-11-16 [发表评论] [写信问候]
  【一年读完圣经】11/16(1)罗马书 9

9 : 1 我在基督里说真话,并不谎言,有我良心被圣灵感动,给我作见证;

9 : 2 我是大有忧愁,心里时常伤痛;

9 : 3 为我弟兄,我骨肉之亲,就是自己被咒诅,与基督分离,我也愿意。

9 : 4 他们是以色列人;那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。

9 : 5 列祖就是他们的祖宗,按肉体说,基督也是从他们出来的,他是在万有之上,永远可称颂的神。阿们!

9 : 6 这不是说神的话落了空。因为从以色列生的不都是以色列人,

9 : 7 也不因为是亚伯拉罕的后裔就都作他的儿女;惟独从以撒生的才要称为你的后裔。

9 : 8 这就是说,肉身所生的儿女不是神的儿女,惟独那应许的儿女才算是后裔。

9 : 9 因为所应许的话是这样说:到明年这时候我要来,撒拉必生一个儿子。

9 : 10 不但如此,还有利百加,既从一个人,就是从我们的祖宗以撒怀了孕,

9 : 11 (双子还没有生下来,善恶还没有做出来,只因要显明神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主。)

9 : 12 神就对利百加说:将来大的要服事小的。

9 : 13 正如经上所记:雅各是我所爱的;以扫是我所恶的。

9 : 14 这样,我们可说甚么呢?难道神有甚么不公平么?断乎没有!

9 : 15 因他对摩西说:我要怜悯谁就怜悯谁,要恩待谁就恩待谁。

9 : 16 据此看来,这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神。

9 : 17 因为经上有话向法老说:我将你兴起来,特要在你身上彰显我的权能,并要使我的名传遍天下。

9 : 18 如此看来,神要怜悯谁就怜悯谁,要叫谁刚硬就叫谁刚硬。

9 : 19 这样,你必对我说:他为甚么还指责人呢?有谁抗拒他的旨意呢?

9 : 20 你这个人哪,你是谁,竟敢向神强嘴呢?受造之物岂能对造他的说:你为甚么这样造我呢?

9 : 21 窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿,又拿一块做成卑贱的器皿么?

9 : 22 倘若神要显明他的忿怒,彰显他的权能,就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿,

9 : 23 又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。

9 : 24 这器皿就是我们被神所召的,不但是从犹太人中,也是从外邦人中。这有甚么不可呢?

9 : 25 就象神在何西阿书上说:那本来不是我子民的,我要称为我的子民;本来不是蒙爱的,我要称为蒙爱的。

9 : 26 从前在甚么地方对他们说:你们不是我的子民,将来就在那里称他们为永生神的儿子。

9 : 27 以赛亚指着以色列人喊着说:以色列人虽多如海沙,得救的不过是剩下的余数;

9 : 28 因为主要在世上施行他的话,叫他的话都成全,速速的完结。

9 : 29 又如以赛亚先前说过:若不是万军之主给我们存留余种,我们早已象所多玛,蛾摩拉的样子了。

9 : 30 这样,我们可说甚么呢?那本来不追求义的外邦人反得了义,就是因信而得的义。

9 : 31 但以色列人追求律法的义,反得不着律法的义。

9 : 32 这是甚么缘故呢?是因为他们不凭着信心求,只凭着行为求,他们正跌在那绊脚石上。

9 : 33 就如经上所记:我在锡安放一块绊脚的石头,跌人的磐石;信靠他的人必不至于羞愧。



提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-11-16 16:42:06  |  浏览[383]  |  评论[0]
 
2010-11-16 [发表评论] [写信问候]
  Re: 為什麼基督徒辯論都挨打

嗯,有点上下求索的风格。:)



【 在 GetThere (由买买提看人间百态) 的大作中提到: 】
: 基督徒秉持圣经,所言所行都是真理,你却说是骗人。说说骗人也可以,你却还要反对、揭露人家
: ,你这就是不宽容。当年亚当吃完苹果受到上帝质问时,他第一反应就是“是那个女人
: 骗我吃的”,把责任都推给了女人,害得要受怀孕分娩之苦,还经常有蛇来咬脚后跟。
: 还要蒙头。
: 造物主是道路、真理、生命、爱、永恒、全能,当我们这有限的人信神、敬拜神的时候
: ,我们就与他和好,与他同行于道路、真理之中,与他同享生命与爱,在他全能的保守
: 中,直到永恒。都么美好的事,怎么到了你那儿就成了骗人了呢?你说说为啥是骗人的
: ?今天你要说明白,一定要说明白。你要是不说明白,就跟你没完。你要说明白时要明
: 白,要在圣经的框架里说明白,是以证实圣经为目的,而不是反神,离开了这个原则,
: 都不是说明白。
: ...................




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-11-16 16:12:38  |  浏览[560]  |  评论[0]
 
2010-11-16 [发表评论] [写信问候]
  Re: 為什麼基督徒辯論都挨打

说了半天万变不离其宗,一点不得要领。

一个人被派到敌国去策反,他会受到什么待遇?

基督徒宣扬福音,就和使徒被耶稣派遣一样,去撒旦掌权的地方解救被撒但奴役的人,不被群起而攻之反而不正常了。

你自己扪心自问,你是反对基督徒的人,还是反对后面派遣基督徒传扬福音的神,还是借着反对基督徒而反神?


【 在 Eloihim (真神) 的大作中提到: 】
: 其實很簡單,大部分華人基督徒信教都是不超過三代,
: 絕大多數甚至是第一代, 所以還有很多親人還沒信,
: 而非基是跟他們這些親人在同一邊的。 所以:
: 基說非基沒道德, 就要承認他們的親人祖宗沒道德。
: 基說非基是行屍, 就要承認他們的親人祖宗是行屍。(魁爺, 說你了)
: 基說非基會下地獄, 就要承認他們的親人祖宗會下地獄(所長?)。
: 基和非基辯論有點像打架時拿著對方小孩當盾牌,你
: 傷我一分卻要傷己三分,以彼之道, 還施彼身,
: 這還有得打嗎?
: 那麼非基也通常有親友是基督徒,那怎麼說?
: ...................




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-11-16 16:11:28  |  浏览[640]  |  评论[0]
 
2010-11-16 [发表评论] [写信问候]
  Re: 【一年读完圣经】11/15(1)罗马书 6

谢谢弟兄的分享。是的,神的教导是协调一致的。包罗在在第七和第八章里重点阐述了老我和新我的征战,也说明了我们当然不应该犯罪,但是事实由于我们还没有完全脱离老我,因此要不断地靠主耶稣的力量,克服老我的阻碍。


【 在 SpicyPotato (辣土豆) 的大作中提到: 】
: “我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督得与神相和。”(罗马书5:1)恩典与信
: 心是我们与神和好的途径,而不是律法。一个常见的误解是那么我们就可以继续犯罪吗
: ?保罗接着在第六章就是来处理这一个问题,显然这是不可以也不应该的,因为我们相
: 信的是“我们若是与基督同死,就信必与他同活”,这个信的本身就已经隐含了悔改在
: 里面,我们在罪上的死,是一个心志,“向罪也当看自己是死的”,“将自己献给神”
: ,这样,神就必保守我们,“罪必不能作你们的主”。
: 这是一个因信称义,也因信成圣的过程。
: 这一段与雅各书相比较也很有意义,只读罗马书三章,觉得似乎与雅各书有矛盾,但读
: 到罗马书第六章就可以看见保罗和雅各的意见是统一的,只是雅各比较突出一方面,保
: 罗则将整个悔改、称义、成圣、重生讲得比较全面。




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SEEKETERNAL 发布于2010-11-16 15:33:01  |  浏览[520]  |  评论[0]
 
2010-11-16 [发表评论] [写信问候]
  Re: 【一年读完圣经】11/15(3)罗马书 8

思考题


保罗坚定地断定,没有任何事情可以隔断神的对重生得救的基督徒的爱,这些事情当然当然包括各种困难直至死亡。请从神的永恒的爱和创世以先就预定的拯救计划和步骤老来思考,为什么神对我们的爱任何事情都不能隔断?



【 在 SEEKETERNAL (追求永生) 的大作中提到: 】
: 本章圣经,保罗通过继续阐述属灵和属肉体,也就是新我和老我之间的征战,着重强调
: 了没有任何事情可以割断神对我们的爱。
: 原因是什么呢?那就是神在他永恒的旨意和计划中对我们的爱。这种爱体现在神对我们
: 的预知里面。这个预知不是有人认为的那样,神预知有些人会悔改,然后预定他们得救
: ,而是预定了对他们的爱,然后预定对这些人救赎,以体现神对他们的爱,并且永远同
: 在,实现恒久之爱。
: 这个预知的知,在英文里是不是“KNOW”,而是“BEFRIEND”,也就是做朋友。但是这种
: 朋友,不是一般的朋友,而是如同夫妻那样的相知。这也为后来,神为什么说以色列是
: 妻子,耶稣为什么说教会是新妇的来源。
: 神有了这个爱的计划,所以有后面的预定,耶稣赎罪,特别呼召,圣徒保守等等相应的拯救步骤,来保证神的爱落实在他所预定的爱的对象身上。
: ...................




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SEEKETERNAL 发布于2010-11-16 15:19:03  |  浏览[604]  |  评论[0]
 
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