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基督徒信仰之旅,由此生到永生的心路历程,感谢神的恩典,与主同工同行。
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基督徒信仰之旅,由此生到永生的心路历程,感谢神的恩典,与主同工同行。
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SEEKETERNAL
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2010-11-26 [发表评论] [写信问候]
  哥林多前书查经7-10章问题回答

第七章思考问题


1)试总结基督教的婚姻观。

回答:结婚或者不结婚都不是犯罪。结婚或者不结婚都是为了更好服事主。

1 保罗一边鼓励独身,一边又允许结婚,冲突么?

回答:不冲突,因为各人情况不同。

2 结婚的好处是什么,坏处是什么?

回答:结婚的好处是防止一部分犯罪;结婚的坏处是必须花费一定的时间精力服侍婚姻的对方。

3 夫妻之间的关系是什么?

回答:各自有排他的权柄在对方身上。


2)如何理解“你们各人蒙召的时候是什么身分,仍要在神面前守住这身分”?是不是
做学生的永远不要毕业了,工作的也永远不要转行或者退休了?

回答:就是重生得救不是为了改变自己的社会地位和经济条件等物质的条件,而是利用这个条件为神的目的服务。这个要求并不是拒绝自己所处条件的自然改变,比如毕业和退休等等。

第八章思考问题


1)偶像祭物,和知识,有什么关系?

回答:应该是反比关系。对神的认知越多越深刻,越少有可能拜偶像。

但是,如果这种只是不是属神的,就有可能把这种只是当作偶像,进而让自己的生命受其主宰。


2)祭偶像之物,到底是洁净的,还是不洁净的?可以吃,还是不可以吃?原则是什么?

回答:祭过偶像的东西,和没有祭的东西一样,偶象并没有能力改变任何东西的性质。吃和不吃本身,没有绝对的要求。但是吃的人要注意是否对信心软弱的弟兄姊妹造成导致跌到的影响。如果有这种可能,那就不能吃。

第九章思考问题


1)“看似自由的,反而不自由;看似不自由的,反而自由;本可以自由的,反变成不
自由的;本可以不自由的,反变成自由的”

结合罗马书和本章,谈谈你的看法


回答:这个有两层意思。

第一层,生活在罪的辖制之下,看似可以各行己意,自由自在,实际是受罪的管辖,没有不犯罪的自由;重生得救的人,自觉地受神的律法约束,因为知道了真理,就有了最大的最大的自由。

第二层,因为得救的人可以不去顾及各种旧有的礼仪和习惯的要求,但是为了信心软弱的弟兄姊妹却选择遵守;虽然这样遵守了,却不是受罪和律法辖制的结果,而是自己出于爱的自由选择。




第十章思考问题


1)“受洗归了摩西”,这怎么回事?“所喝的是出于随着他们的灵磐石。那磐石就是
基督。”,基督和出埃及有什么关系?

回答:受洗归了摩西等同于在摩西的领导下受洗,也就是说这些以色列人在通过摩西被神拯救。这和第九章里保罗所说的“你们不是我在主里面所作之工麽”意思一样。

神救以色列出埃及是神的拯救计划中一环,摆脱埃及人的奴役是我们摆脱罪的奴役的预表。


2)试探是从哪里来,是不是从神来?

回答:本章经文提到的试探神是来自人的不信。对人的试探一般而言,是来自魔鬼,但这也是神所允许的,不但是检验基督徒的信心和建立忍耐,而且也考验基督徒的智慧,可以选择正确的应对方式。


3)为什么哥林多人会拜偶像?今天教会里有哪些偶像?

回答:他们因为初信,还没有脱离不能辨析真道的境况,因此不能区分拜神和拜鬼,不能区分真神和假神。今天教会里的偶然更普遍地是无形的,比如人的自主和理性等等,把这些东西当作绝对标准,取代圣经的最高权威地位。



4)又是自由的问题,到底我们是不是自由的?为什么看起来不像自由的,反倒要顾及
这个,遵守那个呢?

回答:人由于被造的地位和与主耶稣的仆人和主人的关系,不可能有绝对的自由,所有的自由都是在耶稣是主这个前提下才能成立和有价值。不是在主耶稣的主权之下顺服,就是在罪的辖制下被奴役。所有的自由都是在这种情况下的比较而言。而对神的律法的自觉遵守,活在律法之上,是基督徒自由的最大限度和最高表现。





提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-11-26 01:30:32  |  浏览[670]  |  评论[0]
 
2010-11-26 [发表评论] [写信问候]
  Re: [一年读完圣经] 11/20 哥林多前书 10

思考问题


1)“受洗归了摩西”,这怎么回事?“所喝的是出于随着他们的灵磐石。那磐石就是
基督。”,基督和出埃及有什么关系?

回答:受洗归了摩西等同于在摩西的领导下受洗,也就是说这些以色列人在通过摩西被神拯救。这和第九章里保罗所说的“你们不是我在主里面所作之工麽”意思一样。

神救以色列出埃及是神的拯救计划中一环,摆脱埃及人的奴役是我们摆脱罪的奴役的预表。


2)试探是从哪里来,是不是从神来?

回答:本章经文提到的试探神是来自人的不信。对人的试探一般而言,是来自魔鬼,但这也是神所允许的,不但是检验基督徒的信心和建立忍耐,而且也考验基督徒的智慧,可以选择正确的应对方式。


3)为什么哥林多人会拜偶像?今天教会里有哪些偶像?

回答:他们因为初信,还没有脱离不能辨析真道的境况,因此不能区分拜神和拜鬼,不能区分真神和假神。今天教会里的偶然更普遍地是无形的,比如人的自主和理性等等,把这些东西当作绝对标准,取代圣经的最高权威地位。



4)又是自由的问题,到底我们是不是自由的?为什么看起来不像自由的,反倒要顾及
这个,遵守那个呢?

回答:人由于被造的地位和与主耶稣的仆人和主人的关系,不可能有绝对的自由,所有的自由都是在耶稣是主这个前提下才能成立和有价值。不是在主耶稣的主权之下顺服,就是在罪的辖制下被奴役。所有的自由都是在这种情况下的比较而言。而对神的律法的自觉遵守,活在律法之上,是基督徒自由的最大限度和最高表现。


【 在 jym2307 (罪魁) 的大作中提到: 】
: 思考问题
: 1)“受洗归了摩西”,这怎么回事?“所喝的是出于随着他们的灵磐石。那磐石就是
: 基督。”,基督和出埃及有什么关系?
: 2)试探是从哪里来,是不是从神来?
: 3)为什么哥林多人会拜偶像?今天教会里有哪些偶像?
: 4)又是自由的问题,到底我们是不是自由的?为什么看起来不像自由的,反倒要顾及
: 这个,遵守那个呢?




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-11-26 01:19:57  |  浏览[608]  |  评论[0]
 
2010-11-26 [发表评论] [写信问候]
  Re: [一年读完圣经] 11/20 哥林多前书 9

思考问题


1)“看似自由的,反而不自由;看似不自由的,反而自由;本可以自由的,反变成不
自由的;本可以不自由的,反变成自由的”

结合罗马书和本章,谈谈你的看法


回答:这个有两层意思。

第一层,生活在罪的辖制之下,看似可以各行己意,自由自在,实际是受罪的管辖,没有不犯罪的自由;重生得救的人,自觉地受神的律法约束,因为知道了真理,就有了最大的最大的自由。

第二层,因为得救的人可以不去顾及各种旧有的礼仪和习惯的要求,但是为了信心软弱的弟兄姊妹却选择遵守;虽然这样遵守了,却不是受罪和律法辖制的结果,而是自己出于爱的自由选择。




【 在 jym2307 (罪魁) 的大作中提到: 】
: 思考问题
: 1)“看似自由的,反而不自由;看似不自由的,反而自由;本可以自由的,反变成不
: 自由的;本可以不自由的,反变成自由的”
: 结合罗马书和本章,谈谈你的看法




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SEEKETERNAL 发布于2010-11-26 00:44:58  |  浏览[705]  |  评论[0]
 
2010-11-26 [发表评论] [写信问候]
  Re: [一年读完圣经] 11/20 哥林多前书 8

思考问题


1)偶像祭物,和知识,有什么关系?

回答:应该是反比关系。对神的认知越多越深刻,越少有可能拜偶像。

但是,如果这种只是不是属神的,就有可能把这种只是当作偶像,进而让自己的生命受其主宰。


2)祭偶像之物,到底是洁净的,还是不洁净的?可以吃,还是不可以吃?原则是什么?

回答:祭过偶像的东西,和没有祭的东西一样,偶象并没有能力改变任何东西的性质。吃和不吃本身,没有绝对的要求。但是吃的人要注意是否对信心软弱的弟兄姊妹造成导致跌到的影响。如果有这种可能,那就不能吃。

【 在 jym2307 (罪魁) 的大作中提到: 】
: 思考问题
: 1)偶像祭物,和知识,有什么关系?
: 2)祭偶像之物,到底是洁净的,还是不洁净的?可以吃,还是不可以吃?原则是什么?




提示: 本博文来自于 TrustInJesus 版

SEEKETERNAL 发布于2010-11-26 00:31:35  |  浏览[685]  |  评论[0]
 
2010-11-26 [发表评论] [写信问候]
  Re: [一年读完圣经] 11/20 哥林多前书 7

思考问题


1)试总结基督教的婚姻观。

回答:结婚或者不结婚都不是犯罪。结婚或者不结婚都是为了更好服事主。

1 保罗一边鼓励独身,一边又允许结婚,冲突么?

回答:不冲突,因为各人情况不同。

2 结婚的好处是什么,坏处是什么?

回答:结婚的好处是防止一部分犯罪;结婚的坏处是必须花费一定的时间精力服侍婚姻的对方。

3 夫妻之间的关系是什么?

回答:各自有排他的权柄在对方身上。


2)如何理解“你们各人蒙召的时候是什么身分,仍要在神面前守住这身分”?是不是
做学生的永远不要毕业了,工作的也永远不要转行或者退休了?

回答:就是重生得救不是为了改变自己的社会地位和经济条件等物质的条件,而是利用这个条件为神的目的服务。这个要求并不是拒绝自己所处条件的自然改变,比如毕业和退休等等。


【 在 jym2307 (罪魁) 的大作中提到: 】
: 7:1论到你们信上所题的事,我说男不近女倒好。
: 7:2但要免淫乱的事,男人当各有自己的妻子,女子也当各有自己的丈夫。
: 7:3丈夫当用合宜之分待妻子,妻子待丈夫也要如此。
: 7:4妻子没有权柄主张自己的身子,乃在丈夫。丈夫也没有权柄主张自己的身子,乃在
: 妻子。
: 7:5夫妻不可彼此亏负,除非两相情愿,暂时分房,为要专心祷告方可,以后仍要同房
: ,免得撒但趁着你们情不自禁,引诱你们。
: 7:6我说这话,原是准你们的,不是命你们的。
: 7:7我愿意众人像我一样。只是各人领受神的恩赐,一个是这样,一个是那样。
: 7:8我对着没有嫁娶的和寡妇说,若他们常像我就好。
: ...................




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SEEKETERNAL 发布于2010-11-26 00:21:16  |  浏览[576]  |  评论[0]
 
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