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发信人: Hermes99 (Hermes99), 信区: Wisdom 标 题: Re: 什么是佛法? 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 19 21:02:42 2019, 美东) 跟修什么根本没关... 诸法无常、诸法无我,真的信受奉行这个,那应该看的开 根本没有所谓的"解脱"这个 胡萝卜... 谁要解脱,谁会解脱,解脱的是谁... 你所谓的方向本来就是自己依所执画的饼而已... 你如果是天生向道的真人,那我就不说什么了,但自己问一下自己是吗 后天自己画的一个饼而已... 你所谓的避免老来后悔,一心通向解脱,跟你所信奉的法印根本就是矛盾的 行与愿违,结不出道果的 【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】 : 如果你不修佛法,我就不说了。修道也不错啊。我说外道,并没有贬低的意思,个人的 : 选择罢了。 -- ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 2600:8805:d106:]
发信人: POORMS (是心是佛), 信区: Wisdom 标 题: Re: 什么是佛法? 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 19 21:10:46 2019, 美东) 感觉是不知哪位编出来的。修行上路第一步是依止善知识。“不破本参不入山”,哪有 第一步就到山里安住修的。 【 在 Hermes99 (Hermes99) 的大作中提到: 】 : “第一步”,指的是 方向? : 人家大德们修了这么久,“透过坚持不断的苦修,直至修到我空、人空、法空”, : 然后这写文章的就推出,我空是要迈出的第一步... : 你让人家高僧大德脸往哪放... -- ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 107.]
发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom 标 题: Re: 什么是佛法? 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 19 21:14:24 2019, 美东) 【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】 : 从你这一段看出,怎么强调方向都不过分。如果最后还有一个解脱者,那还是佛法吗? : 出家为什么叫入空门? : 如果修行方向错了,但到了后来,就可能想跑日那样,发现原来waichi骗了他,释迦摩 : 尼也骗了他,只有他自己才是最对的。 是你被太多名词弄糊涂了。 学佛就是自觉觉他。成为觉者。 你不能说如果最后还有一个觉者,就是错了。 这就是把别人在不同情景下说的,在脑袋里混成一团了。 如果简单把佛也称之为阿罗汉,那解脱者就是觉者。 怎么可能完全消失。变成比null 还空无? 你学佛法,不管概念深浅,全混都到一起,加以想象。 有我无我断灭恒常假名实有。 没办法了。 -- ※ 修改:·freeman08 於 Nov 19 21:19:08 2019 修改本文·[FROM: 2605:8d80:607:d8] ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 2607:fea8:3460:]
发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom 标 题: Re: 什么是佛法? 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 19 21:30:06 2019, 美东) 修行当然和修什么有关系,佛法是有明确目的性的,那就是离苦,解脱。但这里面不必 有一个“我”,并不是一个所谓“我”的解脱。这正是佛法的关键。也许这就是你说的 矛盾吧。不参破这个,明心见性是不可能的。 【 在 Hermes99 (Hermes99) 的大作中提到: 】 : 跟修什么根本没关... : 诸法无常、诸法无我,真的信受奉行这个,那应该看的开 根本没有所谓的"解脱"这个 : 胡萝卜... : 谁要解脱,谁会解脱,解脱的是谁... : 你所谓的方向本来就是自己依所执画的饼而已... : 你如果是天生向道的真人,那我就不说什么了,但自己问一下自己是吗 : 后天自己画的一个饼而已... : 你所谓的避免老来后悔,一心通向解脱,跟你所信奉的法印根本就是矛盾的 : 行与愿违,结不出道果的 -- ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 128.]
发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom 标 题: Re: 什么是佛法? 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 19 21:32:24 2019, 美东) 【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】 : 他不是不知道解脱实法,而是修行的方向是错的,或者说根本没有找到正确的方向。方 : 向错了,我执越修越强,如何解脱?本来要去北京,却一直在往南跑。地狱门前僧佛多 : 啊。 : 光有禅定有什么用?修禅就是实修了吗?你说的不错,假禅定。其实这里没有什么真, : 什么假,只是目标不同而已。符合佛法正念觉知的禅定,就是解脱的法门,不符合正念 : 觉知的禅定,就是外道。我当然不是说外道就没有功夫,只是与解脱无关。 我说的解脱实法本身就含有方向。 你说什么方向错误的解脱实法,简直是让人目瞪口呆。是从什么人那里听来的。 实法就像米饭,吃到肚子就饱。(当然要坚持吃够量) 不是说你吃饭前还要脑袋 里想象”吃了就饱”,才能饱。 就像楞严经里那个人,他哪里懂得什么理论,方向. 他只是佛给他一个方法,他如是修,就成了。 [周利槃特迦,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我阙诵持,无多闻性。最初值佛,闻 法出家。忆持如来一句伽陀。于一百日,得前遗后,得后遗前。佛愍我愚,教我安居调 出入息。我时观息,微细穷尽,生住异灭,诸行刹那。其心豁然。得大无碍。乃至漏尽 成阿罗汉。住佛座下,印成无学。佛问圆通,如我所证,反息循空,斯为第一。] 这个人需要谈什么真名假名我吗。 那不是害他吗? 这就是实法(当然他在佛身边,可能还有细节以及时刻的调教)。 但是如果有了实法还失败,可能是他没有严格按方法修,或者把想象当成修。 -- ※ 修改:·freeman08 於 Nov 19 21:42:50 2019 修改本文·[FROM: 2605:8d80:607:d8] ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 2607:fea8:3460:]
发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom 标 题: Re: 什么是佛法? 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 19 21:39:55 2019, 美东) 我们说佛陀是觉者,是从世俗谛的角度来说的。世俗的角度,有我,有你,有他,有佛 ,有菩萨。而从胜义谛的角度来讲,哪里有一个我,一个你,一个佛,一个解脱这啊? 一个人已经解脱了的话,还能用世俗谛说清楚吗? 另外,无我不是你说的“完全消失”,消失是指本来有一个什么,后来没有了,才叫消 失。而无我,是本来就没有一个所谓的“我”,哪里谈的上消失呢?有生,就有灭,有 产生,才有消失。又想要解脱生死,又想死守这一个“我”不放,天下哪里又这样的好 事。 【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】 : 是你被太多名词弄糊涂了。 : 学佛就是自觉觉他。成为觉者。 : 你不能说如果最后还有一个觉者,就是错了。 : 这就是把别人在不同情景下说的,在脑袋里混成一团了。 : 如果简单把佛也称之为阿罗汉,那解脱者就是觉者。 : 怎么可能完全消失。变成比null 还空无? : 你学佛法,不管概念深浅,全混都到一起,加以想象。 : 有我无我断灭恒常假名实有。 : 没办法了。 -- ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 128.]
发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom 标 题: Re: 什么是佛法? 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 19 21:48:47 2019, 美东) 【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】 : 我们说佛陀是觉者,是从世俗谛的角度来说的。世俗的角度,有我,有你,有他,有佛 : ,有菩萨。而从胜义谛的角度来讲,哪里有一个我,一个你,一个佛,一个解脱这啊? : 一个人已经解脱了的话,还能用世俗谛说清楚吗? : 另外,无我不是你说的“完全消失”,消失是指本来有一个什么,后来没有了,才叫消 : 失。而无我,是本来就没有一个所谓的“我”,哪里谈的上消失呢?有生,就有灭,有 : 产生,才有消失。又想要解脱生死,又想死守这一个“我”不放,天下哪里又这样的好 : 事。 这都是你的想象,而且不知道从谁那里传过来的。 按说,你的不断跳跃 (在究竟和世俗之间),让人没法继续。 你执着于对究竟结果的想象,才是最根本的错误。 究竟到了是怎么感觉,那是必须先修到才能知道。 而不是把想象当成确实无疑。 人家说,理行并重,否则,理多成痼疾。没法治了 有些法师误导人们用”俗人”水平的想象和词语 去比附佛的究竟的结果。并当成真实认识。 才是最害人的。 -- ※ 修改:·freeman08 於 Nov 19 21:56:58 2019 修改本文·[FROM: 2605:8d80:607:d8] ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 2607:fea8:3460:]
发信人: Hermes99 (Hermes99), 信区: Wisdom 标 题: Re: 什么是佛法? 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 19 21:55:57 2019, 美东) 我不说啥了。你这个楼,改名叫 佛法的饼是怎么画的 比较好。 【 在 fivestone(fivestone) 的大作中提到: 】 <br>: 修行当然和修什么有关系,佛法是有明确目的性的,那就是离苦,解脱。但这里 面不必 <br>: 有一个“我”,并不是一个所谓“我”的解脱。这正是佛法的关键。也许这就是 你说的 <br>: 矛盾吧。不参破这个,明心见性是不可能的。 <br> -- ※ 来源:· 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 2600:8805:d106:]
发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom 标 题: Re: 什么是佛法? 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 19 22:14:08 2019, 美东) 要说修行,我修行的时间可能不比你短,做过的修行方式可能不比你少。呵呵。你也知 道理行并重,你的理呢?无我的宗旨是贯穿有为法到无为法的修行根本,你说成是我的 想象。我也无话可说了。 【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】 : 这都是你的想象,而且不知道从谁那里传过来的。 : 按说,你的不断跳跃 (在究竟和世俗之间),让人没法继续。 : 你执着于对究竟结果的想象,才是最根本的错误。 : 究竟到了是怎么感觉,那是必须先修到才能知道。 : 而不是把想象当成确实无疑。 : 人家说,理行并重,否则,理多成痼疾。没法治了 : 有些法师误导人们用”俗人”水平的想象和词语 : 去比附佛的究竟的结果。并当成真实认识。 : 才是最害人的。 -- ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 128.]
发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom 标 题: Re: 什么是佛法? 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 19 22:38:56 2019, 美东) 我的理是跟当下的行和觉知密切相关、配合的。 而不是脱离当下觉知的、想象的理。 比如,三法印。词语上,我也同意,你也同意。但实际上,我们的理解、应用和结果不 同。 1. 诸行无常,这个如果按普通人理解,都可接受,就是事情都在变化,肉体也会消失。 2. 诸法无我,这里我们有差别,我是要结合自己当下的觉知和实证的。而你脱离当下 的觉知去想象。我完整理解“诸法无我”,而你直接是“无我”。 我简单体会一下诸法无我的应用和验证。 应用: 比如我们决定做一件事情A,但是中途为什么会放弃了,没坚持? 一定是脑袋里有个声音,说,放弃吧,我现在不想干了。“我”想改成B了。 我们就是把脑袋里的声音(其实就是想蕴或者行蕴)当成了自己。 克服方法: 就是时刻警惕护持“自己的初心”(这是真我,我承认真我-心,你不承认真我, 这是差别), 警惕五蕴的假心(脑袋里的杂念,心理的杂念,习惯等等)让人偏离最初的决定。 你如果不承认“真我-心”的决定,你就没法应用这个诸法无我的原理来对抗“假我”。 因为你概念里只有一个我(虽然真实情况是有两个,多个),你不知道谁在跟谁打仗, 也不知道谁战胜谁。你没法说,"我"不听"它"(脑袋里的杂念)的。你如果真这么说了, 一定是你把自己的心和脑袋等等都分开了。这时,不管最后究竟佛证道如何, 你可以说"我"的真心怎么决定,脑袋习惯("它")不一样。 如果你不承认真我,那你甚至无法理解老子说的“自胜者强”, 好像这句话就成了没有逻辑的废话了。 因为既然只有“一个自我”,怎么会有“胜”的问题? 实际上自胜,就是“真我战胜假我”。 验证:当你坚持用这个原则,坚持“真我”的初心,战胜假我的干扰,不断 地实修,最后,你会发现“真我”“假我”(诸法中的假我)是可以分开的。 这时才能真正理解什么叫做诸法无我。 (为什么不直接说无我,而是诸法无我。因为这两者不是一个意思,差之毫厘谬之千里。 这是路线方向错误)。 【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】 : 标 题: Re: 什么是佛法? : 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 19 22:14:08 2019, 美东) : : 要说修行,我修行的时间可能不比你短,做过的修行方式可能不比你少。呵呵。你也知 : 道理行并重,你的理呢?无我的宗旨是贯穿有为法到无为法的修行根本,你说成是我的 : 想象。我也无话可说了。 : : 【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】 : : 这都是你的想象,而且不知道从谁那里传过来的。 : : 按说,你的不断跳跃 (在究竟和世俗之间),让人没法继续。 : : 你执着于对究竟结果的想象,才是最根本的错误。 : : 究竟到了是怎么感觉,那是必须先修到才能知道。 : : 而不是把想象当成确实无疑。 : : 人家说,理行并重,否则,理多成痼疾。没法治了 : : 有些法师误导人们用”俗人”水平的想象和词语 : : 去比附佛的究竟的结果。并当成真实认识。 : : 才是最害人的。 : : : : -- : ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 128.] -- ※ 修改:·freeman08 于 Nov 19 22:45:28 2019 修改本文·[FROM: 99.] ※ 来源:·BBS 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 99.]
发信人: robbin (心一境), 信区: Wisdom 标 题: Re: 什么是佛法? 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 19 22:45:42 2019, 美东) 【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】 : 我的理是跟当下的行和觉知密切相关、配合的。 : 而不是脱离当下觉知的、想象的理。 : 比如,三法印。词语上,我也同意,你也同意。但实际上,我们的理解、应用和结果不 : 同。 : 1. 诸行无常,这个如果按普通人理解,都可接受,就是事情都在变化,肉体也会消 失。 : 2. 诸法无我,这里我们有差别,我是要结合自己当下的觉知和实证的。而你脱离当下 : 的觉知去想象。我完整理解“诸法无我”,而你直接是“无我”。 : 我简单体会一下诸法无我的应用和验证。 : 应用: 比如我们决定做一件事情A,但是中途为什么会放弃了,没坚持? : 一定是脑袋里有个声音,说,放弃吧,我现在不想干了。“我”想改成B了。 : ................... 我对你这个例子保留意见。我觉得你所说的似乎和waichi所说的有出入。但,我还没本 事详细分辨出来。感觉是不是我和‘假我’打架,而是我不受‘业’所迁。 -- ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 73.]
发信人: bdbd (kakali), 信区: Wisdom 标 题: Re: 什么是佛法? 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 19 22:48:57 2019, 美东) 那你说说你证的无我啥样吧。 【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】 : 要说修行,我修行的时间可能不比你短,做过的修行方式可能不比你少。呵呵。你也知 : 道理行并重,你的理呢?无我的宗旨是贯穿有为法到无为法的修行根本,你说成是我的 : 想象。我也无话可说了。 -- ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 100.]
发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom 标 题: Re: 什么是佛法? 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 19 22:49:45 2019, 美东) 【 在 robbin (心一境) 的大作中提到: 】 : 标 题: Re: 什么是佛法? : 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 19 22:45:42 2019, 美东) : : : 【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】 : : 我的理是跟当下的行和觉知密切相关、配合的。 : : 而不是脱离当下觉知的、想象的理。 : : 比如,三法印。词语上,我也同意,你也同意。但实际上,我们的理解、应用和结 果不 : : 同。 : : 1. 诸行无常,这个如果按普通人理解,都可接受,就是事情都在变化,肉体也会消 : 失。 : : 2. 诸法无我,这里我们有差别,我是要结合自己当下的觉知和实证的。而你脱离 当下 : : 的觉知去想象。我完整理解“诸法无我”,而你直接是“无我”。 : : : : 我简单体会一下诸法无我的应用和验证。 : : 应用: 比如我们决定做一件事情A,但是中途为什么会放弃了,没坚持? : : 一定是脑袋里有个声音,说,放弃吧,我现在不想干了。“我”想改成B了。 : : ................... : : 我对你这个例子保留意见。我觉得你所说的似乎和waichi所说的有出入。但,我还没本 : 事详细分辨出来。感觉是不是我和‘假我’打架,而是我不受‘业’所迁。 : 业本身一定要经过“我”的投入,才能控制人。 否则只有业,没有障。这叫业障本来空。 : : -- : ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 73.] -- ※ 来源:·BBS 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 99.]
发信人: robbin (心一境), 信区: Wisdom 标 题: Re: 什么是佛法? 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 19 22:57:05 2019, 美东) 【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】 : 业本身一定要经过“我”的投入,才能控制人。 : 否则只有业,没有障。这叫业障本来空。 所以不是‘真我’‘假我’,而是都是‘真我’。区别是,‘我’投入到了‘自心’, 还是我投入到了‘业’。 -- ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 73.]
发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom 标 题: Re: 什么是佛法? 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 19 23:01:29 2019, 美东) 为什么三法印里要说“诸法无我”,那也不是随便说的, 那是因为人们老是感觉到“诸法里有个我”,我就是诸法里的某个东西。 (比如,感觉肉体是我,就是我在色法里) 就好像我们总是在某个地方找东西,佛说你找的东西不在这里, 你的那个“我”(真我),不在诸法里。不要那么找。 但是我们还是感觉这里有个我啊,我就是这个啊(比如恐惧肉体受伤, 就是因为我们真的觉得肉体就是自己)。 然后佛说肉体不是你,那我们就要问,我分明觉得是我,你怎么让我 如实知道这个肉体不是我, 这就牵出实修的佛法了。我怎么做,才能真实知道这个肉体不是我 (真实体验我不在肉体里,诸法里的色法)。 【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】 : 标 题: Re: 什么是佛法? : 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 19 22:38:56 2019, 美东) : : 我的理是跟当下的行和觉知密切相关、配合的。 : 而不是脱离当下觉知的、想象的理。 : : 比如,三法印。词语上,我也同意,你也同意。但实际上,我们的理解、应用和结果不 : 同。 : : 1. 诸行无常,这个如果按普通人理解,都可接受,就是事情都在变化,肉体也会消 失。 : : 2. 诸法无我,这里我们有差别,我是要结合自己当下的觉知和实证的。而你脱离当下 : 的觉知去想象。我完整理解“诸法无我”,而你直接是“无我”。 : : 我简单体会一下诸法无我的应用和验证。 : : 应用: 比如我们决定做一件事情A,但是中途为什么会放弃了,没坚持? : 一定是脑袋里有个声音,说,放弃吧,我现在不想干了。“我”想改成B了。 : 我们就是把脑袋里的声音(其实就是想蕴或者行蕴)当成了自己。 : 克服方法: : 就是时刻警惕护持“自己的初心”(这是真我,我承认真我-心,你不承认真我, : 这是差别), : 警惕五蕴的假心(脑袋里的杂念,心理的杂念,习惯等等)让人偏离最初的决定。 : : 你如果不承认“真我-心”的决定,你就没法应用这个诸法无我的原理来对抗“假我 ”。 : 因为你概念里只有一个我(虽然真实情况是有两个,多个),你不知道谁在跟谁打仗, : 也不知道谁战胜谁。你没法说,"我"不听"它"(脑袋里的杂念)的。你如果真这么说 了, : 一定是你把自己的心和脑袋等等都分开了。这时,不管最后究竟佛证道如何, : 你可以说"我"的真心怎么决定,脑袋习惯("它")不一样。 : : 如果你不承认真我,那你甚至无法理解老子说的“自胜者强”, : 好像这句话就成了没有逻辑的废话了。 : 因为既然只有“一个自我”,怎么会有“胜”的问题? : 实际上自胜,就是“真我战胜假我”。 : : 验证:当你坚持用这个原则,坚持“真我”的初心,战胜假我的干扰,不断 : 地实修,最后,你会发现“真我”“假我”(诸法中的假我)是可以分开的。 : 这时才能真正理解什么叫做诸法无我。 : : (为什么不直接说无我,而是诸法无我。因为这两者不是一个意思,差之毫厘谬之千 里。 : 这是路线方向错误)。 : : : 【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】 : : 标 题: Re: 什么是佛法? : : 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 19 22:14:08 2019, 美东) : : : : 要说修行,我修行的时间可能不比你短,做过的修行方式可能不比你少。呵呵。你 也知 : : 道理行并重,你的理呢?无我的宗旨是贯穿有为法到无为法的修行根本,你说成是 我的 : : 想象。我也无话可说了。 : : : : 【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】 : : : 这都是你的想象,而且不知道从谁那里传过来的。 : : : 按说,你的不断跳跃 (在究竟和世俗之间),让人没法继续。 : : : 你执着于对究竟结果的想象,才是最根本的错误。 : : : 究竟到了是怎么感觉,那是必须先修到才能知道。 : : : 而不是把想象当成确实无疑。 : : : 人家说,理行并重,否则,理多成痼疾。没法治了 : : : 有些法师误导人们用”俗人”水平的想象和词语 : : : 去比附佛的究竟的结果。并当成真实认识。 : : : 才是最害人的。 : : : : : : : : -- : : ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 128.] : : : : -- : : ※ 修改:·freeman08 于 Nov 19 22:45:28 2019 修改本文·[FROM: 99.] : ※ 来源:·BBS 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 99.] : : -- ※ 修改:·freeman08 于 Nov 19 23:11:10 2019 修改本文·[FROM: 99.] ※ 来源:·BBS 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 99.]
发信人: husk (前尘影事), 信区: Wisdom 标 题: Re: 什么是佛法? 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 19 23:04:51 2019, 美东) 请问fivestone:老实念佛几十年而不能成就的原因是什么?应该怎么防止?多谢! 【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】 : 老实念佛,老实打坐的人,我见了也不少,有念佛几十年的,有打坐轻松双盘3,4个小 : 时的。不要等到老来后悔。 -- 妄认缘尘分别影事 ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 2601:246:5100:3]
发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom 标 题: Re: 什么是佛法? 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 19 23:21:03 2019, 美东) 不客气。修佛不能成就,原因不外方向不明(这贴的主要目的),和方法不当。从方法 来讲,佛法万千法门,不过止观二字,任何修行不离其宗。念佛之时,一心不乱,妄念 不生,是为止;念佛入耳,历历分明,闻所闻尽,是为修观。修止生定,修观生慧。止 观双运,是成就的必经之路。 【 在 husk (前尘影事) 的大作中提到: 】 : 请问fivestone:老实念佛几十年而不能成就的原因是什么?应该怎么防止?多谢! -- ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 128.]
发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom 标 题: Re: 什么是佛法? 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 19 23:36:24 2019, 美东) 【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】 : 不客气。修佛不能成就,原因不外方向不明(这贴的主要目的),和方法不当。从方法 : 来讲,佛法万千法门,不过止观二字,任何修行不离其宗。念佛之时,一心不乱,妄念 : 不生,是为止;念佛入耳,历历分明,闻所闻尽,是为修观。修止生定,修观生慧。止 : 观双运,是成就的必经之路。 一心不乱肯定是对的。 但还是感觉这里有些微妙的地方,正是六祖要纠正的。就是关于“妄念不生”的问题。 妄念其实是五蕴中事,人们不知道五蕴皆空,诸法无我,误以为念头还是“我”, 所以才不断地要求彻底止息妄念。这就是方向性错误。 (这和要求身体--色法--不变化,是一个性质,都是认定五蕴为我, 所以,人们虽然嘴上都说五蕴皆空,诸法无我,其实一直都会“把妄念当成我”。 如果真知道妄念不是我,看妄念就像街头的汽车流一样,那就不需要止息妄念了。) 卧轮禅师说:“卧轮有伎俩,能断百思想;对境心不起,菩提日日长。” 就是错误地把思想、念头的止息和菩提等同了。 正是因为这种错误,才有六祖出世说: 惠能没伎俩,不断百思想,对境心数起,菩提作么长。 ------------------------------------------------ 人们把止理解的错误了,以为止就仅仅并完全就是静止。 其实,止,只是相对的,根本的是为了观创造个条件。 如果慧力够,那么不需要太多的止,比如六祖,行住坐卧都能观。 普通人新人如果慧力不够,需要静的多一点。 但是不能把“妄念不生”本身当成目的。 ================================================== 其实你前面故事里的雪山大师,估计也是犯了类似的错误, 在那里修禅定,止息妄念,一念不生。而不知道这些里面本来没有我。 幸亏禅师救了他。 -- ※ 修改:·freeman08 於 Nov 19 23:44:27 2019 修改本文·[FROM: 2607:fea8:3460:4] ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 99.]
发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom 标 题: Re: 什么是佛法? 发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 20 00:29:30 2019, 美东) 前面的法印问题,我明天再回你,先说这个修止观的问题。 你说“妄念其实是五蕴中事”,这个没错,从胜义谛的角度来讲,无所谓妄念不妄念, 一切皆为清净。可是这不正是你前面说的,混淆了世俗谛和胜义谛了吗?修行要从脚下 开始,凡夫境界能说妄念是空,就不需要止息了吗? 五蕴法流,你说的对,五蕴刹那生灭,迁延不息,这里的止当时不是止在过去的那一个 点上,那样叫刻舟求剑,不叫修止。 但是,你混淆了止和观。虽然可以观中有止,止中有观,但是开始修行当中,还是要分 开来练习的。否则佛陀当年也不需要修四禅八定了。佛陀还举过一个例子说,修定,就 好比把猴子心栓再一根柱子上,让这个忘心不能乱跑。这也是修行的次第,由戒生定, 由定生慧的道理。 止是观的基础,一定至少需要修到欲界定,或者近行定才可以开始起观。观也有很多中 方法,比如你说那种观心念的法流,是四念处的一种。但这个绝不是一般人随便就能观 的,把妄念横生当成修观,那真是自欺了。 观的方法虽然有多种,但观的方向,还是离不开三法印,离不开缘起性空。比如说唯识 当中的观修依他起,就是观缘起性空的一种方法。有些人以为观空,就是观什么都没有 ,望文生义,以为空就是什么都没有。呵呵,如果是这样修佛的话,还不如不修的好。 【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】 : 一心不乱肯定是对的。 : 但还是感觉这里有些微妙的地方,正是六祖要纠正的。就是关于“妄念不生”的问题。 : 妄念其实是五蕴中事,人们不知道五蕴皆空,诸法无我,误以为念头还是“我”, : 所以才不断地要求彻底止息妄念。这就是方向性错误。 : (这和要求身体--色法--不变化,是一个性质,都是认定五蕴为我, : 所以,人们虽然嘴上都说五蕴皆空,诸法无我,其实一直都会“把妄念当成我”。 : 如果真知道妄念不是我,看妄念就像街头的汽车流一样,那就不需要止息妄念了。) : 卧轮禅师说:“卧轮有伎俩,能断百思想;对境心不起,菩提日日长。” : 就是错误地把思想、念头的止息和菩提等同了。 : 正是因为这种错误,才有六祖出世说: : ................... -- ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 128.]
发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom 标 题: Re: 什么是佛法? 发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 20 00:52:44 2019, 美东) 关于止观,我基本同意你的说法,只是前文我强调一下,止也不是百分百不动, 没有念头。 念头总会有的。 戒定慧,我当然也同意。肯定不能放任自流。 ----------------------- 【观的方法虽然有多种,但观的方向,还是离不开三法印,离不开缘起性空。比如说唯识 当中的观修依他起,就是观缘起性空的一种方法。有些人以为观空,就是观什么都没有 ,望文生义,以为空就是什么都没有。呵呵,如果是这样修佛的话,还不如不修的好。】 这个,有些名词后面你的实际修行过程,我不了解。 当然我们不是观空,更不是想象空。 不过,我的理解,三法印更多是观的结果。如果你有师父教,如实观,自然能得出三法印 的结果。如果没有真实的佛法入手处,那只能粗浅地观了。 ------------------------- 我想问你个问题; 当年佛出家修行的时候,是先知道三法印然后修行,还是先修行,然后证知三法印? ------------------------- 要是笼统说,我们的根法也是观修依他起。。。不过这个就深了。 我怎么觉得,大部分人可能不懂唯识,不懂什么叫依他起,也不懂如何真正地修依他起 。。。 (不过我也没修到,这部分是,知识上别人讲过一些, 我合理推测) 【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】 : 前面的法印问题,我明天再回你,先说这个修止观的问题。 : 你说“妄念其实是五蕴中事”,这个没错,从胜义谛的角度来讲,无所谓妄念不妄念, : 一切皆为清净。可是这不正是你前面说的,混淆了世俗谛和胜义谛了吗?修行要从脚下 : 开始,凡夫境界能说妄念是空,就不需要止息了吗? : 五蕴法流,你说的对,五蕴刹那生灭,迁延不息,这里的止当时不是止在过去的那一个 : 点上,那样叫刻舟求剑,不叫修止。 : 但是,你混淆了止和观。虽然可以观中有止,止中有观,但是开始修行当中,还是要分 : 开来练习的。否则佛陀当年也不需要修四禅八定了。佛陀还举过一个例子说,修定,就 : 好比把猴子心栓再一根柱子上,让这个忘心不能乱跑。这也是修行的次第,由戒生定, : 由定生慧的道理。 : ................... -- ※ 修改:·freeman08 於 Nov 20 01:02:33 2019 修改本文·[FROM: 2607:fea8:3460:4] ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 99.]
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