当前在线人数13746
首页 - 分类讨论区 - 文学艺术 - 佛道儒版 - 同主题阅读文章

此篇文章共收到打赏
0

  • 10
  • 20
  • 50
  • 100
您目前伪币余额:0
未名交友
[更多]
[更多]
关于无我观的一个问题
[版面:佛道儒][首篇作者:bdbd] , 2020年01月12日21:32:43 ,338次阅读,20次回复
来APP回复,赚取更多伪币 关注本站公众号:
[分页:1 ]
bdbd
进入未名形象秀
我的博客
[回复] [回信给作者] [本篇全文] [本讨论区] [修改] [删除] [转寄] [转贴] [收藏] [举报] [ 1 ]

发信人: bdbd (kakali), 信区: Wisdom
标  题: 关于无我观的一个问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 12 21:32:43 2020, 美东)

我没有读完,读的比较乱。可能是误解。我怎么觉得这个修无我观,总是修的是别人欺
负了我,拿了我的东西要认识到无我。大概这个意思。为啥不反过来修呢?就是今天我
欺负人家,拿点别人东西,但是别人的和我的没有分别,这个不是更厉害,更难点吗?
--
※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 100.]

 
Nan
进入未名形象秀
我的博客
[回复] [回信给作者] [本篇全文] [本讨论区] [修改] [删除] [转寄] [转贴] [收藏] [举报] [ 2 ]

发信人: Nan ((空)小唐唐), 信区: Wisdom
标  题: Re: 关于无我观的一个问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 12 22:41:25 2020, 美东)

Don't try to bend spoon. It's impossible. Instead,
just realize the truth: there is no spoon.
                 -Matrix


用布施对治贪欲。

戒定慧对治贪嗔痴。

【 在 bdbd (kakali) 的大作中提到: 】
: 我没有读完,读的比较乱。可能是误解。我怎么觉得这个修无我观,总是修的是别人欺
: 负了我,拿了我的东西要认识到无我。大概这个意思。为啥不反过来修呢?就是今天我
: 欺负人家,拿点别人东西,但是别人的和我的没有分别,这个不是更厉害,更难点吗?






--
※ 修改:·Nan 於 Jan 12 22:48:33 2020 修改本文·[FROM: 74.]
※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 74.]

 
lovepeople
进入未名形象秀
我的博客
[回复] [回信给作者] [本篇全文] [本讨论区] [修改] [删除] [转寄] [转贴] [收藏] [举报] [ 3 ]

发信人: lovepeople (爱人), 信区: Wisdom
标  题: Re: 关于无我观的一个问题
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 13 08:27:18 2020, 美东)


    呵呵,好像也有,比如独头意识(可以参考,不一定确切)。

    不过这样的霸王式修法,恐怕阻碍很大的~ :)

【 在 bdbd (kakali) 的大作中提到: 】
: 我没有读完,读的比较乱。可能是误解。我怎么觉得这个修无我观,总是修的是别人欺
: 负了我,拿了我的东西要认识到无我。大概这个意思。为啥不反过来修呢?就是今天我
: 欺负人家,拿点别人东西,但是别人的和我的没有分别,这个不是更厉害,更难点吗?




--
※ 修改:·lovepeople 於 Jan 13 08:28:13 2020 修改本文·[FROM: 47.]
※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 47.]

 
dreamfIy
进入未名形象秀
我的博客
[回复] [回信给作者] [本篇全文] [本讨论区] [修改] [删除] [转寄] [转贴] [收藏] [举报] [ 4 ]

发信人: dreamfIy (淨揚), 信区: Wisdom
标  题: Re: 关于无我观的一个问题
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 13 13:48:25 2020, 美东)


【 在 lovepeople (爱人) 的大作中提到: 】
:     呵呵,好像也有,比如独头意识(可以参考,不一定确切)。
:     不过这样的霸王式修法,恐怕阻碍很大的~ :)

除了无我还有无常和苦呢

“观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我,是为了要对治四种颠倒的错认和执着。”

乐受的本质也是苦,有漏皆苦,含义的层次不一样

--

诸法从缘起
如来说是因
彼法因缘尽
是大沙门说

※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 66.]

 
fivestone
进入未名形象秀
我的博客
[回复] [回信给作者] [本篇全文] [本讨论区] [修改] [删除] [转寄] [转贴] [收藏] [举报] [ 5 ]

发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标  题: Re: 关于无我观的一个问题
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 13 15:06:31 2020, 美东)

三个方面,

一、修无我,不是说当别人伤害你的时候,你不需要躲,当别人拿了你的东西,你假装
无所谓。佛法不坏世间法,大家都应该遵从世间的法规、法则,这没有问题,与无我不
矛盾。心态与行为可以分开。

二、修无我,修行,最重要的是修自心,我们不可能希望去改变别人,我们去伤害别人
,别人如果修行好,没有起嗔心,也不能代替我们自己的修行。如果别人没有修行,反
过来再伤害我们,那就是造更多的恶业了。

三、修无我,不代表就做到无我了。在我们没有过河之前,还是要借助船的。在我们没
有做到无我之前,还是要借助这个“我”的。

【 在 bdbd (kakali) 的大作中提到: 】
: 我没有读完,读的比较乱。可能是误解。我怎么觉得这个修无我观,总是修的是别人欺
: 负了我,拿了我的东西要认识到无我。大概这个意思。为啥不反过来修呢?就是今天我
: 欺负人家,拿点别人东西,但是别人的和我的没有分别,这个不是更厉害,更难点吗?



--
※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 128.]

 
rcam
进入未名形象秀
我的博客
[回复] [回信给作者] [本篇全文] [本讨论区] [修改] [删除] [转寄] [转贴] [收藏] [举报] [ 6 ]

发信人: rcam (八戒悟空), 信区: Wisdom
标  题: Re: 关于无我观的一个问题
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 13 17:48:23 2020, 美东)

都是后期伪佛教胡说八道,无我不是修出来的,是直接看到的,
心安定到一定程度,(不管是修止还是修观,至少需要初禅未到地或者刹那定),
首先直观看到身心分离,能看的是一个东西,看到的是另一个,接着看到能看的“心”
不是连续的,而是“离散”的,所谓“生灭”,就知道无常,立刻直观知道没有一个连
续不变的“我”,即证无我。

这都需要定力为先,但是先入禅定容易陷入禅乐儿不愿起观,所以近代南传推崇内观(
本质上是止观双运,但需要至少有刹那定)。

【 在 bdbd (kakali) 的大作中提到: 】
: 我没有读完,读的比较乱。可能是误解。我怎么觉得这个修无我观,总是修的是别人欺
: 负了我,拿了我的东西要认识到无我。大概这个意思。为啥不反过来修呢?就是今天我
: 欺负人家,拿点别人东西,但是别人的和我的没有分别,这个不是更厉害,更难点吗?




--
※ 修改:·rcam 於 Jan 14 11:36:43 2020 修改本文·[FROM: 192.]
※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 192.]

 
robbin
进入未名形象秀
我的博客
[回复] [回信给作者] [本篇全文] [本讨论区] [修改] [删除] [转寄] [转贴] [收藏] [举报] [ 7 ]

发信人: robbin (舍离), 信区: Wisdom
标  题: Re: 关于无我观的一个问题
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 13 19:11:13 2020, 美东)


【 在 rcam (八戒悟空) 的大作中提到: 】
: 都是后期伪佛教胡说八道,无我不是修出来的,是直接看到的,
: 心安定到一定程度,(不管是修止还是修观,至少需要初禅未到地或者刹那定),
: 首先直观看到身心分离,能看的是一个东西,看到的是另一个,接着看到能看的“心”
: 不是连续的,而是“离散”的,所谓“生灭”,直观知道没有一个连续不变的“我”。
: 这都需要定力。


你修吗?
--
※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 73.]

 
lovepeople
进入未名形象秀
我的博客
[回复] [回信给作者] [本篇全文] [本讨论区] [修改] [删除] [转寄] [转贴] [收藏] [举报] [ 8 ]

发信人: lovepeople (爱人), 信区: Wisdom
标  题: Re: 关于无我观的一个问题
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 14 09:06:42 2020, 美东)


    噢,这个是四念处。

    http://www.tlfjw.com/xuefo-661.html

    其实我没有看原文是否在讲修行,只是对原文里面的想法感到有意思:D
   
    随便说说,前段时间去香格里拉旅游,那里属于藏族习俗地区,那里有藏传的寺庙,
供奉莲花生大师、观世音菩萨、宗喀巴大师等,那里的人们,都是相信有来生,而他们
的生活不是在意此世,而是在意来世,所以在此世做好的事,不在意生活的辛苦,不贪
羡他人的财产,他们的作为是为了好的来世,所以他们的牧区没有偷盗这样的事情,牛
羊放养都是没有围栏的。从某种程度上,他们的生活方式是比较符合佛教观念的。

【 在 dreamfIy (淨揚) 的大作中提到: 】
: 除了无我还有无常和苦呢
: “观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我,是为了要对治四种颠倒的错认和执着
。”
: 乐受的本质也是苦,有漏皆苦,含义的层次不一样












--
※ 修改:·lovepeople 於 Jan 14 10:26:48 2020 修改本文·[FROM: 47.]
※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 47.]

 
dreamfIy
进入未名形象秀
我的博客
[回复] [回信给作者] [本篇全文] [本讨论区] [修改] [删除] [转寄] [转贴] [收藏] [举报] [ 9 ]

发信人: dreamfIy (淨揚), 信区: Wisdom
标  题: Re: 关于无我观的一个问题
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 14 19:48:09 2020, 美东)


【 在 lovepeople (爱人) 的大作中提到: 】
:     噢,这个是四念处。
:     http://www.tlfjw.com/xuefo-661.html
:     其实我没有看原文是否在讲修行,只是对原文里面的想法感到有意思:D
:    
:     随便说说,前段时间去香格里拉旅游,那里属于藏族习俗地区,那里有藏传的寺
庙,
: 供奉莲花生大师、观世音菩萨、宗喀巴大师等,那里的人们,都是相信有来生,而他们
: 的生活不是在意此世,而是在意来世,所以在此世做好的事,不在意生活的辛苦,不贪
: 羡他人的财产,他们的作为是为了好的来世,所以他们的牧区没有偷盗这样的事情,牛
: 羊放养都是没有围栏的。从某种程度上,他们的生活方式是比较符合佛教观念的。
: 。”

这就是有信仰和没有信仰的区别
好多年我都在挣扎着要不要把佛教当作自己的信仰
其实我们的所谓断灭见,不相信afterlife,不相信前后世,觉得存在各种偶然性和概
率而不认为因果法则的作用,难道不是被灌输的观念?不是一种brainwash?
前几天微信上有篇关于教育和洗脑的区别的文章被四处转载,我就一直在想两者的界线
到底是什么,怎么才能分清是真明白还是被灌输的理念

其实作为家长,很清楚有时候当孩子没有办法理解和接受道理和逻辑的时候(比如吃药
打针),因为没有时间纠缠,也为了避免不必要的麻烦,还是免不了要“忽悠”一下

It works (with human nature).


--

诸法从缘起
如来说是因
彼法因缘尽
是大沙门说

※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 66.]

 
lovepeople
进入未名形象秀
我的博客
[回复] [回信给作者] [本篇全文] [本讨论区] [修改] [删除] [转寄] [转贴] [收藏] [举报] [ 10 ]

发信人: lovepeople (爱人), 信区: Wisdom
标  题: Re: 关于无我观的一个问题
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 15 08:25:42 2020, 美东)


【 在 dreamfIy (淨揚) 的大作中提到: 】
: 庙,
: 这就是有信仰和没有信仰的区别
: 好多年我都在挣扎着要不要把佛教当作自己的信仰
: 其实我们的所谓断灭见,不相信afterlife,不相信前后世,觉得存在各种偶然性和概
: 率而不认为因果法则的作用,难道不是被灌输的观念?不是一种brainwash?

    是的,小时候接受教育是无神论的观念,所以到后面转变才接受佛教的观念,很多
人都有这个转变。认识的一个大学老师,他是天主教徒,因为经历的教育,他说他的潜
意识是无神的,转一下才接受有神,但是他的子女,从小在国外长大,他们的潜意识就
是有神的,问他们是否有神,他们都是回答:Sure,当然有神。这个就是一种默认的观
念。

: 前几天微信上有篇关于教育和洗脑的区别的文章被四处转载,我就一直在想两者的界线
: 到底是什么,怎么才能分清是真明白还是被灌输的理念
: 其实作为家长,很清楚有时候当孩子没有办法理解和接受道理和逻辑的时候(比如吃药
: 打针),因为没有时间纠缠,也为了避免不必要的麻烦,还是免不了要“忽悠”一下
: It works (with human nature).

    想到大人为了让小孩喝药,把药装在旺仔牛奶的包装盒里面。:D




--
※ 修改:·lovepeople 於 Jan 16 08:14:06 2020 修改本文·[FROM: 47.]
※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 47.]

 
lovepeople
进入未名形象秀
我的博客
[回复] [回信给作者] [本篇全文] [本讨论区] [修改] [删除] [转寄] [转贴] [收藏] [举报] [ 11 ]

发信人: lovepeople (爱人), 信区: Wisdom
标  题: Re: 关于无我观的一个问题
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 15 08:28:53 2020, 美东)


【 在 rcam (八戒悟空) 的大作中提到: 】
: 都是后期伪佛教胡说八道,无我不是修出来的,是直接看到的,
: 心安定到一定程度,(不管是修止还是修观,至少需要初禅未到地或者刹那定),
: 首先直观看到身心分离,能看的是一个东西,看到的是另一个,接着看到能看的“心”
: 不是连续的,而是“离散”的,所谓“生灭”,就知道无常,立刻直观知道没有一个连
: 续不变的“我”,即证无我。
: 这都需要定力为先,但是先入禅定容易陷入禅乐儿不愿起观,所以近代南传推崇内观(
: 本质上是止观双运,但需要至少有刹那定)。


    按理说能看的和所看的可以合而为一?

    :)


--
※ 修改:·lovepeople 於 Jan 15 08:37:46 2020 修改本文·[FROM: 47.]
※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 47.]

 
POORMS
进入未名形象秀
我的博客
[回复] [回信给作者] [本篇全文] [本讨论区] [修改] [删除] [转寄] [转贴] [收藏] [举报] [ 12 ]

发信人: POORMS (是心是佛), 信区: Wisdom
标  题: Re: 关于无我观的一个问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 16 12:19:45 2020, 美东)

主要原因是在你证悟空性之前,因果对你完全起作用。不会因为你在修无我观就不起作
用。证悟空性不仅需要智慧也需要福德。第一种做法会积攒你的福德。第二种做法会损
减你的福德。


【 在 bdbd (kakali) 的大作中提到: 】
: 我没有读完,读的比较乱。可能是误解。我怎么觉得这个修无我观,总是修的是别人欺
: 负了我,拿了我的东西要认识到无我。大概这个意思。为啥不反过来修呢?就是今天我
: 欺负人家,拿点别人东西,但是别人的和我的没有分别,这个不是更厉害,更难点吗?



--
※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 192.]

 
dreamfIy
进入未名形象秀
我的博客
[回复] [回信给作者] [本篇全文] [本讨论区] [修改] [删除] [转寄] [转贴] [收藏] [举报] [ 13 ]

发信人: dreamfIy (淨揚), 信区: Wisdom
标  题: Re: 关于无我观的一个问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 16 12:38:26 2020, 美东)

证悟空性之后,因果就不起作用了吗?

【 在 POORMS (是心是佛) 的大作中提到: 】
: 主要原因是在你证悟空性之前,因果对你完全起作用。不会因为你在修无我观就不起作
: 用。证悟空性不仅需要智慧也需要福德。第一种做法会积攒你的福德。第二种做法会损
: 减你的福德。



--

诸法从缘起
如来说是因
彼法因缘尽
是大沙门说

※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 66.]

 
fivestone
进入未名形象秀
我的博客
[回复] [回信给作者] [本篇全文] [本讨论区] [修改] [删除] [转寄] [转贴] [收藏] [举报] [ 14 ]

发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标  题: Re: 关于无我观的一个问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 16 14:11:58 2020, 美东)

很好的角度。

【 在 POORMS (是心是佛) 的大作中提到: 】
: 主要原因是在你证悟空性之前,因果对你完全起作用。不会因为你在修无我观就不起作
: 用。证悟空性不仅需要智慧也需要福德。第一种做法会积攒你的福德。第二种做法会损
: 减你的福德。



--
※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 128.]

 
POORMS
进入未名形象秀
我的博客
[回复] [回信给作者] [本篇全文] [本讨论区] [修改] [删除] [转寄] [转贴] [收藏] [举报] [ 15 ]

发信人: POORMS (是心是佛), 信区: Wisdom
标  题: Re: 关于无我观的一个问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 16 15:07:40 2020, 美东)

简单地说,在圣者的境界中,没有因果这回事。因果是由于凡夫无明而生的。

但在凡夫能见到的圣者身上,还是起作用的,原因是凡夫所见一切都是业决定的。

【 在 dreamfIy (淨揚) 的大作中提到: 】
: 证悟空性之后,因果就不起作用了吗?



--
※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 192.]

 
dreamfIy
进入未名形象秀
我的博客
[回复] [回信给作者] [本篇全文] [本讨论区] [修改] [删除] [转寄] [转贴] [收藏] [举报] [ 16 ]

发信人: dreamfIy (淨揚), 信区: Wisdom
标  题: Re: 关于无我观的一个问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 16 17:30:24 2020, 美东)

凡圣的界线是证悟空性还是解脱三界?

【 在 POORMS (是心是佛) 的大作中提到: 】
: 简单地说,在圣者的境界中,没有因果这回事。因果

菩萨畏因否?

是由于凡夫无明而生的。
: 但在凡夫能见到的圣者身上,还是起作用的,原因是凡夫所见一切都是业决定的。


--

诸法从缘起
如来说是因
彼法因缘尽
是大沙门说

※ 修改:·dreamfIy 於 Jan 16 17:40:12 2020 修改本文·[FROM: 66.]
※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 66.]

 
Nan
进入未名形象秀
我的博客
[回复] [回信给作者] [本篇全文] [本讨论区] [修改] [删除] [转寄] [转贴] [收藏] [举报] [ 17 ]

发信人: Nan ((空)小唐唐), 信区: Wisdom
标  题: Re: 关于无我观的一个问题
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 17 03:18:48 2020, 美东)


【 在 POORMS (是心是佛) 的大作中提到: 】
: 简单地说,在圣者的境界中,没有因果这回事。因果是由于凡夫无明而生的。

你这么说是有什么经典的依据还是自身证悟?





--
※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 24.]

 
dreamfIy
进入未名形象秀
我的博客
[回复] [回信给作者] [本篇全文] [本讨论区] [修改] [删除] [转寄] [转贴] [收藏] [举报] [ 18 ]

发信人: dreamfIy (淨揚), 信区: Wisdom
标  题: Re: 关于无我观的一个问题
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 17 12:53:27 2020, 美东)


【 在 Nan ((空)小唐唐) 的大作中提到: 】
: 你这么说是有什么经典的依据还是自身证悟?

一提到因果就想到了百丈禅师的野狐禅公案

不知此公案中的“大修行者”算不算圣人

================

无门关第二则  百丈野狐

  【公案】

  百丈和尚,凡参次,有一老人,常随众听法。众人退老人亦退,忽一日不退。

  师遂问:「面前立者,复是何人?」

  老人云:「诺!某甲非人也,于过去迦叶佛时,曾住此山,因学人问:『大修行底
人还落因果?也无?』

  某甲对云:『不落因果!』

  五百生堕野狐身。今请和尚,代一转语,贵脱野狐。」

  遂问:「大修行底人还落因果?也无?」

  师云:「不昧因果!」

  老人于言下大悟,作礼云:「某甲已脱野狐身,住在山后,敢告和尚,乞依亡僧事
例。」

  师令维那白槌告众,食后送亡僧。

  大众言议:「一众皆安涅盘堂,又无人病,何故如是?」

  食后,只见师领众,至山后岩下,以杖挑出一死野狐,乃依火葬。

  师至晚上堂,举前因缘。

  黄蘗便问:「古人错祇对一转语,堕五百生野狐身。转转不错,合作个甚么?」

  师云:「近前来与伊道!」

  黄蘗遂近前,与师一掌,师拍手笑云:「将谓:『胡须赤更有赤须胡?!』」
--

诸法从缘起
如来说是因
彼法因缘尽
是大沙门说

※ 修改:·dreamfIy 於 Jan 17 13:02:17 2020 修改本文·[FROM: 66.]
※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 66.]

 
jingzhong123
进入未名形象秀
我的博客
[回复] [回信给作者] [本篇全文] [本讨论区] [修改] [删除] [转寄] [转贴] [收藏] [举报] [ 19 ]

发信人: jingzhong123 (jingzhong), 信区: Wisdom
标  题: 关于无我观的一个问题
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 17 20:30:28 2020, 美东)

无我是说人所感受到的各种情感感观,都没有一个真实的主体。既然没有主体,所以这
些感受都不是真实存在的。由此来破除执着。

--
※ 来源:· 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 73.]

 
cpath
进入未名形象秀
我的博客
[回复] [回信给作者] [本篇全文] [本讨论区] [修改] [删除] [转寄] [转贴] [收藏] [举报] [ 20 ]

发信人: cpath (秋十三), 信区: Wisdom
标  题: Re: 关于无我观的一个问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 18 09:18:19 2020, 美东)


【 在 jingzhong123 (jingzhong) 的大作中提到: 】
: 无我是说人所感受到的各种情感感观,都没有一个真实的主体。既然没有主体,所以这
: 些感受都不是真实存在的。由此来破除执着。



很虚幻
不过也许这样能破除一点执着也不一定
也不见得就没一点效果,多少还是可以破除一点我执


如果你已经感受了,那就是真实存在,要如何说成它不是真实存在?
例如,你生气了,因为的确生气了,发生了,生气当然就是存在了  
再推导下去,那一个人已经站在你前面,也可能说成他不存在?
再推导下去,自己已经出生,活在这世上了,也可以说成自己不存在?





如果不是这样
那我们要修成甚么样 ?    : )  
….
不如先想想,你真能修成你说的那样吗?
当你在日常生活,或者说佛陀在日常生活,
一个人在面前和他说话,真能当他是空气吗? 
那佛陀就不要回答他的话,真当他不存在,可偏偏佛陀会答他的话,当他存在 


--
※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 119.]

[分页:1 ]
[快速返回] [ 进入佛道儒讨论区] [返回顶部]
回复文章
标题:
内 容:

未名交友
将您的链接放在这儿

友情链接


 

Site Map - Contact Us - Terms and Conditions - Privacy Policy

版权所有,未名空间(mitbbs.com),since 1996