当前在线人数12993
首页 - 分类讨论区 - 学术学科 - 社会学版 - 同主题阅读文章

此篇文章共收到打赏
0

  • 10
  • 20
  • 50
  • 100
您目前伪币余额:0
未名交友
[更多]
[更多]
社会学理论流派(8)——女权主义(1)
[版面:社会学][首篇作者:fdstephen] , 2004年03月06日12:48:33 ,645次阅读,1次回复
来APP回复,赚取更多伪币 关注本站公众号:
[分页:1 ]
fdstephen
进入未名形象秀
我的博客
[回复] [回信给作者] [本篇全文] [本讨论区] [修改] [删除] [转寄] [转贴] [收藏] [举报] [ 1 ]

发信人: fdstephen (kiwilo), 信区: Sociology
标  题: 社会学理论流派(8)——女权主义(1)
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Sun Mar 14 01:44:09 2004) WWW-POST

自由主义女权主义

1、自由主义女权主义的思想沿革

早期自由主义女权主义出现的背景可以追溯到沙龙知识分子的兰袜子团体 (blue stock

ing group of salon intellectuals)。这群中产阶级的文学女性以在集会时着兰袜子著

称,以致后来"兰袜子"一词成了卖弄学识的女人的略带贬意的代名词。虽然这个团体

是反对女权主义的,而且接受了女人在文学世界中的二等公民地位,但是她们的存在本

身及其在18世纪中期以后的出版活动,表明了妇女的能力和能够扮演的新角色:妇女不

再属于完全被排除在公共论争之外的沉默的大多数。

自由主义女权主义早期的代表思想是提倡理性,向传统的权威质疑,其背景是法国革命

和西欧的启蒙运动。自由主义女权主义的思想脉络发源于十六、十七世纪的社会契约理

论。这一理论依据人们具有同等的理性潜能这一假设,主张人人生而平等。在自由主义

的思想传统中,平等主要被解释为机会均等。早期的自由主义女权主义代表人物沃斯通

克拉夫特、泰勒和米尔都属于这一思想脉络。

因此,自由主义女权主义的基本立场首先可以被表述为一种社会正义的观点:在一个公

平的社会里,每一个成员都应该得到发挥自己潜力的机会,男女两性应当拥有同等的竞

争机会。换言之,在关于平等 (equality) 和公正 (equity) 的争论当中,自由主义站

在公正一边,主张公平竞争 (公正),反对照顾弱者或弱势群体 (平等)。她们假定,如

果女人得到了与男人同等的竞争机会,她们将会成功。她们不太看重对结构因素所做的

系统分析,而认为社会障碍可以被个人的努力和政府的干预所克服。自由主义女权主义

主张在现存体制内部争取男女的平等权利,使男女享有平等的机会,并且认为,在争得

了平等的法律权利之后,剩下的事就靠每位妇女个人的努力了。

其次,自由主义女权主义关注的是那些拒绝了女性个人利益和选择的不公正的法律与教

育体制,主张纠正这些不公正。他们特别强调女性受教育的权利。他们认为,女性之所

以显得智力低下,是因为她们没有得到与男性相同的受教育机会。他们认为,妇女之所

以受压迫是因为个人或群体缺少机会与教育,因此应当从教育和经济体制中争取机会。

 

第三,自由主义女权主义反对关于妇女的传统哲学思想,即妇女与男人相比在理性上是

低劣的,他们认为,是教育方面的机会不均等造成了两性之间在理性上的差异。在未来

,虽然两性在生理上的差异会依然存在,但是性别心理的差异将会因男女之间教育机会

的均等而消失。自由主义女权主义反对强调性别的差异,而非常强调男女两性的相似性

。例如,它认为,女性在攻击性、抱负、力量和理性等方面拥有同男性相同的能力。自

由主义女权主义者同马克思主义女权主义的区别主要在于二者对人性的不同看法上。自

由主义女权主义诉诸人的本质和理性;而马克思主义女权主义认为,没有什么抽象的人

的本质,人的特质都是社会的产物,人的本质就是一切社会关系的总和。

美国的自由主义女权主义者消除男女不平等的主要战略是:为妇女争取受教育的权利和

相应的法律改革。她们认为,美国基本上是遵循对所有人一律给予公平和自由的原则的

,只是这种公平和自由还应当进一步扩展到妇女身上。由于妇女解放运动的推动,1963

年,美国国会通过了"同工同酬法案";60年代末,又对民权法案作了修改,把雇佣中

禁止性别歧视的内容列入了法案。

进入70年代后,美国自由主义女权主义的代表全国妇女组织 (NOW) 掀起了通过"平等权

利修正案"的运动。这一修正案要求以宪法修正案的形式规定"合众国或任何州不得以

性别为由,剥夺或限制法律所规定的妇女的平等权利"。迄今为止,美国宪法修正案共

有26条,所以"平等权利修正案"又被称为宪法第27条修正案。早在1971年和1972年,

美国众参两院分别通过了这项修正案。但是根据规定,宪法修正案还必须得到美国50个

州中四分之三的州即38个州的批准,才能最终成为宪法的一部分。但是到1978年为止,

这项修正案只得到35个州的批准,为此,国会不得不将批准的限期从原来的1979年延长

到1982年,但到1982年6月30日为止,支持此修正案的州仍然只有35个,因此这项修正案

只得被废弃。尽管如此,美国妇女争取平等权利的运动从未止息。在美国总统竞选期间

,两党的候选人都曾对此项修正案发表看法。虽然通过"平等权利修正案"阻力很大,

女界还会继续斗争下去。

2、自由主义女权主义的代表人物

早期自由主义女权主义最主要的代表人物是沃斯通克拉夫特。她的代表作是<<为妇女权

利辩护>>(1779年)。她批判了卢梭的女性观。卢梭的女性观认为:男女两性的特质和能

力是不同的,这种生理上的差别决定了两性在社会中扮演不同的角色——男人成为公民

;女人成为妻子和母亲。他曾武断地说,女孩不喜欢学习读书和写字,但却喜欢学习缝

纫,所以应当训练男孩有理性的公民意识,同时训练女孩如何取悦男性,为他们生儿育

女。沃斯通克拉夫特激烈地批判了这种性别观念,她的主要观点是:首先,否认女性在

理性和理智方面的能力低于男性;其次,提倡男女两性受同等的理性教育;再次,她认

为,男女两性的道德水准是相同的,都可以对品德做出自由的理性的选择;最后,她明

确提出,两性的价值平等必然会导致两性的权利平等。(转引自Bryson, V. Feminist P

olitical Theory, The Macmillan Press LTD, 1992, 22-23) 她认为,理性是公民资格

的基础,理性包含着克服或控制爱情与热情的能力。虽然她承认女性的性存在,但却坚

决认为,同爱情一样,女性的性欲也必须服从于理性,因此,女性的结婚和生育必须建

立在理性的选择之上。

自由主义女权主义的另一位代表人物是米尔。在19世纪中叶,米尔是唯一一位讨论过自

由主义女权主义原则的主要政治哲学家。他的名著<<对女性的征服>>在1869年出版时,

曾引起许多人的敌意和嘲笑,他的出版商为此蒙受了巨大损失,但是这部著作还是产生

了世界性的影响。他在这部著作中阐述了这样一个观点:应当将启蒙主义用于女性,这

种启蒙主义认为,一种体制唯一的存在理由在于符合理性。女性的屈从地位是早期历史

野蛮时代的产物,是一群人强迫另一群人的结果,远非一种自然的秩序,只是因为人们

对此早已习以为常,它才被当作了自然的秩序。他当时提出的一个著名论断是,"一个

性别从属于另一性别是错误的。"(转引自Kourany, J. A. et al. (ed.) Feminist Ph

ilosophies, Prentice Hall, New Jersey, 1992, 261) 他认为,女性的能力看上去确

实低于男性,但这是长期的社会压迫和错误教育的结果,是压抑一方激励另一方的结果



当代的女权主义者对米尔的功绩不能忘怀,但对他的一些观点也并非全盘接受。比如他

有一个相当本质主义的观点,认为女人的思维模式更倾向于直觉,更现实,而男人的思

维模式则更宽阔宏大。尽管他说女人的直觉现实的思维模式对男性会有助益,他这种概

括本身还是受到了抨击。此外,米尔虽然主张男女两性在政治、教育和就业上的平等,

当仍坚持认为男女在社会上应有不同的角色,这种社会角色的区分与公众私人两大领域

划分的观点十分接近。批评米尔的人一方面认为他没有遵循自由主义原则,在所有的问

题上得到符合这一原则的逻辑结论;另一方面,他们认为自由主义原则本身也有局限性



早期自由主义女权主义在美国的代表人物是斯坦顿 (Cady Stanton),她当时提出的主要

要求是,将自由共和主义的原则适用于女性。她有意模仿独立宣言的"人生而平等"的

句式指出,所有的男人和女人都是生而平等的,反对在道德上的男女双重标准。但是,

她忽视阶级与种族问题,甚至发表过"白种女人比前奴隶更有选举资格"这样的言论。

斯坦顿还流露过女性比男性优越的思想,但她的观点基本上还保留在自由主义女权主义

的范畴之内。

3、对自由主义女权主义的批评

对自由主义女权主义的批评集中在这样几个方面:

第一,自由主义女权主义不承认非性别形式的其他种类的压迫,尤其不承认阶级压迫的

存在。因此有人批评沃斯通克拉夫特的女权主义的基本要求是争得与资产阶级男性的平

等权利,虽然她也批评过等级制度和导致贫困的财产继承制度。此外,自由主义女权主

义的平等理论忽略了黑人、少数民族和其他边缘的无权群体的状况。

第二,自由主义女权主义未能在工作和政治领域争得两性平等,甚至在法律方面的平等

也没有完全争得。

第三,自由主义女权主义只是一般自由主义原则的简单扩张,没有对它做什么修正;而

自由主义原则本身就有问题,对女权主义是不适用的。自由主义原则的最根本错误在于

它对国家作用的理解是错误的,以为所谓多元政治真是所有利益集团都有同等机会接近

政治权力的一种机制,其实不然。

第四,自由主义女权主义的两性平等要求忽略了性别社会角色的差异,忽略了两性的生

理区别。例如在子女抚养权方面就不能仅仅要求与男性平等,还要考虑到儿童的需要与

妇女的福利。

第五,自由主义女权主义坚持忽视性别式的 (sex blind) 立法,而这种立法忽视了男女

两性的生理差别,对这个性别社会的社会现实视而不见。



第六,自由主义女权主义的人性观视个人基本上是理性的、独立的、竞争的和自治的存

在,忽视了人类社会的抚育、合作和相互支持的性质。而如果对人性的理解不完整,就

不能理解人们的动机和行为,就不可能有恰当可行的政治策略。

第七,自由主义女权主义仍旧以男人的规范为标准,要求女人变得和男人一样,忽略了

女性品质所特有的价值。虽然女人可以通过其他的角色来实现自我,但是不可以忽视生

殖与家内需要的重要性。

第八,自由主义女权主义认为妇女解放要靠每个人的个人努力,忽略了女性群体所处的

不利地位,忽略了集体行动的必要性。

第九,自由主义女权主义向权力的分工挑战,但未向权力的性别概念挑战;客观上维护

了既存的权力机制。

第十,自由主义女权主义的理性观念仍然是男性观念,所谓客观性和普遍性只是有限的

男性实践的结果。而由于这种理性观念和客观性观念忽略了人类中另一半人的实践,知

识就是不完整的。理性的观念绝不是一个性别中立的观念,因为理性的定义就是克服了

自然情感和特殊性之后所得到的判断,而自然情感和特殊性一向被定义为女性的特征。

按照这一逻辑,所谓理性判断就是克服了女性的偏差之后所得到的判断。




--
※ 修改:·fdstephen 於 Mar 14 01:44:09 修改本文·[FROM: 128.135.]
※ 来源:.Unknown Space - 未名空间 mitbbs.com.[FROM: 128.135.]

 
CornucopiaX
进入未名形象秀
我的博客
[回复] [回信给作者] [本篇全文] [本讨论区] [修改] [删除] [转寄] [转贴] [收藏] [举报] [ 2 ]

发信人: CornucopiaX (斑马鱼公司总裁), 信区: Sociology
标  题: Re: 社会学理论流派(8)——女权主义(1)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 12 23:23:41 2019, 美东)

这个版非常的好。。
--
Today is the day the Lord has made, We will rejoice and be glad in it. Psalm 118:24
"I swear by Almighty God to  TELL the truth, the whole truth, and nothing but the truth."
Cogito ergo sum
Danke
※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 98.]

[分页:1 ]
[快速返回] [ 进入社会学讨论区] [返回顶部]
回复文章
标题:
内 容:

未名交友
将您的链接放在这儿

友情链接


 

Site Map - Contact Us - Terms and Conditions - Privacy Policy

版权所有,未名空间(mitbbs.com),since 1996