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想要出人头地怎么就这么难呢?
[版面:希望的田野][首篇作者:windygirls] , 2017年07月05日05:40:42 ,99次阅读,1次回复
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windygirls
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发信人: windygirls (windy), 信区: RuralChina
标  题: 想要出人头地怎么就这么难呢?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul  5 05:40:42 2017, 美东)

谁不想要出人头地呢?只要是有点想法的年轻人,哪个不希望自己可以成就一番事业,
匆匆忙忙的来到这个世界上,我们想要的,难道就是这样普普通通的过一辈子吗?

可是出人头地实在是太难了,难得我都已经想要放弃了。有的时候就在想,就好像是别
人那样,简简单单的结婚生子,生活一辈子不是也挺好吗?可是我就是不甘心。

我是普通家庭的孩子,当初能够出国留学,家里费了很大的力气。我明白父母对我的期
望,而且我自己也是满怀期待,充满信心的,可是现实却狠狠打了我一巴掌。
后来我发现,自己并没有那么优秀。我甚至不如那些一起出国的有钱人家的孩子,混不
开,没本事。就连工作都是超级普通的那种,有时候我就在想,为什么不回国呢,反正
都一样。
可是我害怕父母失望,在国外还能骗一骗别人,骗一骗自己,可是回去之后就要面对各
种压力。
当初亲戚都不支持我留学,只有父母在坚持,要是让他们知道我的现状,可以想象,父
母会多么难堪。
我也想要衣锦还乡啊,也想给父母更好的生活,可是我又能做些什么呢?

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ocean45
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发信人: ocean45 (), 信区: RuralChina
标  题: Re: 想要出人头地怎么就这么难呢?
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun  2 21:16:20 2018, 美东)

人的一生很短,生老病死是人无法摆脱的苦难,那么为了什么而存在呢?是荣誉和名利
,还是亲人知己?无论是享有世上的荣华富贵的人,还是普普通通的人们,为什么人们
的内心会被无以名状的孤独所袭击。人们千百年来苦苦寻找的摆脱轮回生死的方法存不
存在,到底人们心灵的根在那里?
以下是前香港大学副校长写的关于人生的感悟的摘录。

哲学与哲学家研究一些人生基本的问题,“我们从哪儿来?”“我们生存为什么?”“
我们将往何处去?”但至今他们仍未找到答案。 Prairie Overcomer报一九八六年三月
份刊出诺贝尔得奖人西门(Claude Simon)一九八五年十二月在瑞典首都Stockholm的
话:“我现在是一个老人了,我的生活曾多彩多姿。但在所有事件的背后,我从未发现
任何目的;即或这世界有其存在的原因,那就是存在是毫无意义的。”这是何等可悲!
雅各书四章十四节讲到人生时告诉我们:“其实明天如何,你们还不知道。你们的生
命是什么呢?你们原是一片云雾(过眼云烟),出现少时就不见了。”

我们的人生是:
(一) 短暂的人生

曹操的《短歌行》说:“对酒当歌,人生几何,譬若朝露,去日苦多。” 在大陆过去
有一间有名中学,在上几何课之前,有同学在黑板上写了一首打油诗:“人生在世有几
何?何必苦苦学几何;学了几何有几何,不学几何又几何。”

人的生命实在有限,因此我们所能知道也有限,宇宙之大,我们能知道的究竟有多少呢
?我们所在的星系(Galaxy),即太阳系中的银河,不过是宇宙中 数十亿星系中的一
个,要达到附近的一个银河,即使用光的速度飞行,都需要七十万年!但我们的生命不
过短短几十年,神人摩西说:“我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁。但其
中说矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。”杜甫说:“人生七十古
来稀。” 这短短的人生,我们如何能探索整个宇宙?!不论我们有多大学问,多大聪
明智慧,我们不能不承认自己知道的有限,因此人的科学也不可能万能。 人的科技,
能造电子计算机、人造卫星、太空穿梭机等等,但不能造一最小的生物。

科技发展到底给人类多大幸福?核子战争的恐惧,环境污染等等,人也无法控制许多天
然灾祸、旱灾、蝗虫、地震等。我们短暂的人生,如何能完全明白宇宙的奥秘?如何能
解决人生许多问题?

(二) 虚空的人生

在公元前约一千年,犹大国王所罗门,享受了人生一切荣华富贵,他也是满有智慧,曾
作箴言三千句,诗歌一千零五首,但当他年老的时候,写了一本《传道书》,反复地说
到人生虚空。

世上许多人,不缺少世上的名誉、地位、财富,但他们心里虚空,无法得到满足。

“虚空”一词,有时译为“无意义”,有时译为“一口气”,人生短暂如一口气,人生
毫无意义,人生是绝对虚空。佛教的祖尊释迦牟尼在所罗门后约四百年,他看到人生的
痛苦:生、老、病、死、忧悲恼、怨憎悔、恩爱别离和所欲不得等八苦。这是人生!婴
孩生下来就哭,虽是生理上需要哭,但生下来实在应当哭。

英国小说家W.Somerset Maugham写了一本书《人类困境》(Of Human Bondage),书中
说到东方皇帝的故事。他要知道人类历史,一位智者携呈他五百部书,但他因为忙于国
事,嘱他减缩。二十年后智者携五十本书回来再见皇帝。因他年事已高,难于诵读,又
嘱他再为缩小。再过二十年智者携一本书回来,以为内中为皇帝所要,但这时皇帝已躺
卧病床奄奄待毙,再无时间诵读,于是智者奉告一句话:“他出生,受苦,死去。”生
命没有意义。 约伯说:“人为妇人所生,日子短少,多有患难,出来如花,又被割下
,飞去如影,不能存留。”人生的盼望到底在哪里? “盼望不过是醒来一场梦。”古
人说:“人生如梦。”据说前英首相邱吉尔将死之时,对世界局势感慨地叹息说:“没
有希望。”这第二次世界大战的英雄,曾英勇挽回大局,便如此死去。他又曾说:“我
们的困难过于我们力量所能承当,没有办法。”他说的一点不错。美国布道家葛培理说
:“人类的命运基于希望,希望之于人生的意义好象氧气之于肺,不论老幼,我们失去
希望便失去一切。”一名心脏专家说:“希望是我最常用的药物。当病人有一次的心脏
病发作,我便立即给他希望。” 但我们人生的盼望究竟在哪里?

(三) 失丧的人生

路加福音十五章,主耶稣用比喻来说明人失丧的光景。 人有如迷失的羊:一个牧人有
一百只羊,失去了一只,牧人把九十九只撇在旷野,去找那失去的羊。牧人爱他的羊,
他知道羊没有牧人,在旷野不仅会迷失,并在豺狼虎豹前毫无自卫力量。 羊是不小心
走迷了路,人也常常不小心迷失。诗人拜伦(George Gordon Byron 1788-1824)一生
追求享乐,但他说了一句话:“青年时期是一个错误,老年时期是一个遗憾。”

清朝一位著名学者名金圣叹,被定死罪时,他最终的呻吟是:“黄泉无客店,今夜宿谁
家?” 等到死亡即临时,再要解决这逼切的问题,也未免太晚了吧!所以圣经上说:
“……现在正是拯救的日子。” 人无法解决自己的人生问题,我们的学问、智慧、财
富都无法解决,经济学家不能解决世界经济问题,科学家不能解决环境污染问题,人心
中没有平安,人心灵的空虚无法填补。

为什么人生这么多痛苦?罪是人类的基本问题,一切的痛苦都归咎于人的罪:自己的罪
,或别人的罪。 国家与国家之间,没有平安,社会上没有平安,家庭中缺少平安,人
的心灵中缺少平安,问题在哪里?基本上是人的罪,因为人的本性自私,缺少爱,人与
人之间有嫉妒有猜疑,互不信任,恃强凌弱,贪得无厌,欺诈,说谎话。人的罪是与生
俱来的。小孩子不需要教,就自然会说谎、贪心、虚荣、发脾气。大卫说得好:“我是
在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候,就有了罪。”我们不只是生在罪中,也是活在罪
中,世界上许多的痛苦,可归根于人的罪。 有罪就有审判,世界上,国与国之间,有
国际法审判,国家有国法,过去中国有家法,人间都对罪有审判,何况天上的神?

我们不知道怎样享受一个丰满的人生,我们好像离开家园的浪子,人的生命短暂,但一
个人活得多长,并不重要,重要的是我们能否活得有意义。人生的问题,人自己无法解
决,只有信仰,才使我们这短暂的人生、虚空的人生、失丧的人生,成为有意义、有价
值(不象失落了的金钱),并能享受丰满、永远的生命。

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