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子贡评说某太子党诽谤孔夫子
[版面:军事天地][首篇作者:tranquila] , 2018年01月13日12:00:25 ,75次阅读,1次回复
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tranquila
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标  题: 子贡评说某太子党诽谤孔夫子
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 13 12:00:25 2018, 美东)

子贡评说某太子党诽谤孔夫子——从有关中学历史教材的争论看精英们的非毛化困境

老田

在孔夫子生活的时代,鲁国的季孙、孟孙和叔孙是三大太子党家族,此三人是鲁桓公的
儿子,其后裔建立的家族,合称“三桓”。叔孙家的某位太子党诽谤孔夫子,子贡评说
这只能够显示出此人的不自量和自绝于智慧的坚定性。

叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾
也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。”
(《论语·子张》)

无独有偶,今天中国的先富先贵们在诽谤毛泽东的时候,也遭遇到了同一个困境:他们
越是诽谤毛泽东,就越是遭遇到老百姓的鄙视和蔑,。这不仅无助于他们自身的炫富炫
贵和自高自大,反而被老百姓看做是白痴一流,这就尴尬了。

在先富先贵们彻底否定文化大革命之后,就宣传说毛泽东错误地估计了形势,误判了阶
级关系,高官群体中间根本不存在走资派和修正主义群体;而且,中国已经是社会主义
初级阶段了,永远不存在复辟私有制和资本主义制度的可能性。他们还说,文革期间被
群众批判的走资派都是冤枉的,他们都是建设社会主义的好干部,每一个高官死去之后
还都在头上加封一顶“伟大马克思主义者”的桂冠。

因为这些受过批判的高官都是好人,都平反昭雪了,那毛主席周总理和文革小组在文革
期间支持群众组织起来批判走资派,就没有了任何正当的依据,都只能够归结为权力斗
争和无原则整人,这就像是跷跷板一样,既然这群高官都是好人,反过来毛泽东及其忠
诚追随者都只能是坏人了。

在一九八零年代那么说,老百姓听起来还恍恍惚惚、疑疑惑惑,有些人难免相信了:这
么多高官显贵都众口一词这么说,说不定是真的。到了一九九零年代末期之后,有些人
还要那么说,这就尴尬了,在国企改制对老工人买断工龄并私有化企业之际,全国老工
人每年数万起大规模上访,想要去省城或北京找到一个坚持社会主义和工人阶级领导的
高官,来为工人阶级撑腰,结果徒劳往返,至今未曾找到。从那个时候开始,继续说文
革是一场混淆了敌我阵线的内乱,高官中间没有走资派,在老百姓那里的效果如何,不
问可知。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

记得2002年前后,北京景山公园的老工人红歌队就已经公开表示悔悟了,他们唱起毛时
代的歌谣《敬祝毛主席万寿无疆》并修改了其中的歌词,表达自己的懊悔。这首歌原本
有一句歌词是“有多少贴心的话儿要对你讲”,被老工人改为“有多少惭愧的话儿要对
你讲”,推测这些老工人中间,原本有些人是相信没有走资派的,为此,在过去年月里
可能有的错误选择是:文革时期参加保守派反对造反派对走资派的批判,在1980年代相
信毛主席人品不好和无中生有地整人。不管过去怎么样,现在他们认识清楚了,表示自
己过去错了,为此,他们以歌声向毛主席陈恳道歉和表达自己的悔悟。

在这样的情况下,不得不说,再要是谁出来说毛主席文革胡乱整人或者冤枉走资派,肯
定要被老百姓鄙视你智商欠佳了。因此,明智地偷偷改掉一些明显“掉底子”的说法,
就是在老百姓那里挽回影响的明智手法了,但在这个问题上统治阶级内部也没有一致意
见,有些人要把愚蠢进行到底,还以此去绑架那些想要选择明智的少数。


目前看来,是那些要求把愚蠢进行到底的人士占据着政治优势,可以威胁想要做明智选
择的少数,这不,在教育部历史教材关于文革写法问题上,就很集中地体现出来了。这
样,在统治阶级的意识形态生产领域,就出现了这样一个逆向淘汰规则:谁要是做明智
选择谁就没有好下场。这样一种机制,说不定能够有效保证统治阶级中间某些人抱残守
缺,最终把愚蠢进行到底,就像是毛泽东曾经说过的那样:带着花岗岩的头脑去见上帝。

如果说修正主义和走资派这些事项,在1980年代还与事实相对疏远,那个时候说毛泽东
错误地估计和发动什么的,只要是声调够响亮和单一,还不至于给自己脸上抹黑。但是
,到了世纪之交就发生了根本性的变化,继续这么说不再能够侮辱别人的智商,而是只
能够暴露自己的愚蠢了。

有一个相对明智的人,说两个三十年不能够相互否定,这很明显不是自黑而是为了自我
洗刷,以便与老百姓的常识接轨,挽回些政权合法性这样的无形资产。但是,官学产媒
四大同盟中间,很多奢遮大腕都跳出来反对,诸如任志强和清华的孙立平就跳得很高。
不得不说,惯性是愚蠢最大的庇护所,有能力在某个阶层中间泯灭智慧和逻辑。有趣的
是,说了两个三十年不能相互否定之后,正部级意识形态机构党史研究室和文献研究室
毫无动作和改变,倒是教育部面对着中小学生及其父母辈的常识,想要做点挽回工作,
结果被公知和精英们拎出来好一顿敲打,这说明,在今天想要恢复一点点明智,在公知
和精英那里是要冒很大风险的。子贡看到一些统治阶级成员自视甚高由此发展到自绝于
智慧的状况,在今天依然是统治阶级多数的占优选择,他们还可以据此去强迫其他统治
阶级成员,也同样选择把愚蠢进行到底。

与普通的老百姓尊重常识和经验相比,精英们理性地选择愚蠢还能够据此强迫其他同类
项也选择愚蠢,这就鲜明与老百姓划清了界限。毛泽东说过:卑贱者最聪明,高贵者最
愚蠢,从目前的事态发展看,高贵者的愚蠢呈现出一种相互锁定状态:谁要是敢于走出
愚蠢,就会受到其他人鸣鼓而攻之,迫使他回到愚蠢的旧路上来,从而保证大伙儿共同
把愚蠢进行到底。公知们围攻教育部的历史教材,较为鲜明地揭示了这个愚蠢的相互锁
定原理。

不过,要说到修正主义,就涉及到理论与实际的变形与修正问题了,这就需要厘定马列
主义中间,到底哪些是不能够轻易改变的基本原理,改变了这些原理之后就会导致根本
性的颠覆。今天我们有了当事后诸葛亮的条件,来识别一下到底怎样的修正幅度,才算
是背叛了马列基本立场的修正主义了。

国家计委老专家刘日新教授曾经说过,哪怕是在西方国家,资本主义名义也是彻底搞臭
了,所以,最后谁也不愿意承认自己是资本主义社会了,改口说自己是市场经济国家。
现在,又逐步改口说自己是自由民主国家,假如将来把自由民主也搞臭了,肯定还会有
一次改名的,统治阶级这样的基本智慧还是有的。不知道是不是因为在中国民众中间,
社会主义的名义太好了,所以,中国到今天还算是特色社会主义。

根据陈锦华的回忆录《国事忆述》(中共党史出版社2005年出版)记载,1991年英国前
首相撒切尔夫人与朱镕基总理有一个辩论:撒女士认为社会主义不兼容市场经济,而朱
镕基则反过来坚持可以兼容。“1991年英国前首相撒切尔夫人访问中国,我听江泽民和
朱镕基讲,在他们同撒切尔夫人的会见中,撒切尔夫人同他们都有争论。撒切尔夫人认
为,社会主义和市场经济不可能兼容,社会主义不可能搞市场经济,要搞市场经济就必
须实行资本主义制度,必须私有化。”(原书第247页)中国的顶尖政治精英,被番邦
过气政客在智慧上鄙视了,老田当即想起来那种“堂堂华夏不齿于邻邦,文物冠裳被轻
于异族”的爱国心,但也只能表示无可奈何了。

如果现实的政见分歧还有待于时间检验的话,那么理论上的“创新”和修正后果就更为
可怕了。在告别阶级分析法之后,高校思政课的整体状况是很难堪的——硬是要以马列
的话语来完成所谓的市场经济的合法性论证,就这样,思政课已经成为一套粉饰现实的
说辞了。这就与毛时代的要求形成了强烈的对照,毛时代要求用对立统一规律去观察共
产党领导下的社会并分析自身的处境,那样,马列主义作为一种社会意识形态还能够保
留着可贵的批判性和科学性,帮助人们理解不完满的现实并形成自己的批判意识。同时
,毛时代的理论方向和对修正主义的批判,是认定马列主义对于系统化压迫和剥削的批
判性分析,在公有制社会中间依然是有着针对性和生命力的,人们为了推动社会前进依
然需要从马列主义理论中间吸取力量和智慧,这当然也是正视现实问题同时给普通人也
赋予改变不合理现实的权利和责任,一句话,毛时代的马列帮助普通民众实现政治化,
今天则是反过来,输灌假马列是为了让学习者放弃政治分析能力和参与意愿。

马列的科学性与力量,首先在于帮助人们分析侪身其中的社会中间,系统化或者制度化
的不平等和压迫力量如何识别,所谓告别阶级斗争就是要抹去这样的锋芒。要为制度化
的剥削和压迫辩护,显然,马列主义是人类所有思想资源中间最不合适的一种,把马列
修正之后用于为资本快速积累辩护用途,然后还要求思政课照这个样子去讲授,只能说
有些高人完全没有底线,思政课一大批教师不得不受此拖累,结果还被大批学生在智慧
上鄙视,这可真的是斯文扫地了,呜呼哀哉!

二〇一八年一月十三日
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phlin
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标  题: Re: 子贡评说某太子党诽谤孔夫子
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 13 14:07:09 2018, 美东)


左派掌權之後開始從文字上反撲了


之前還有人跟我講說共產黨已經不搞意識形態

那一套了


這下左右黨爭

還從意識形態上開始鬥爭了

列寧主義的分裂本質

要開始展現了



【 在 tranquila (diamante) 的大作中提到: 】
: 子贡评说某太子党诽谤孔夫子——从有关中学历史教材的争论看精英们的非毛化困境
: 老田
: 在孔夫子生活的时代,鲁国的季孙、孟孙和叔孙是三大太子党家族,此三人是鲁桓公的
: 儿子,其后裔建立的家族,合称“三桓”。叔孙家的某位太子党诽谤孔夫子,子贡评说
: 这只能够显示出此人的不自量和自绝于智慧的坚定性。
: 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾
: 也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。”
: (《论语·子张》)
: 无独有偶,今天中国的先富先贵们在诽谤毛泽东的时候,也遭遇到了同一个困境:他们
: 越是诽谤毛泽东,就越是遭遇到老百姓的鄙视和蔑,。这不仅无助于他们自身的炫富炫
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