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生命为何反其道而行之?
[版面:读书听歌看电影][首篇作者:skl] , 2019年06月26日18:33:29 ,344次阅读,3次回复
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skl
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发信人: skl (屎壳郎), 信区: LeisureTime
标  题: 生命为何反其道而行之?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 26 18:33:29 2019, 美东)


两千多年前伟大的老子就已经发现了“天之道,损有余而补不足。”之自然规律, 无
论是日中则昃、月满则食的自然现象,还是生态平衡背后的那只一直无形操控着的手,
均为天之道共产主义思想的伟大体现。

接着老子便犀利地用 “人之道,损不足以奉有余 ” 指出了人类的行为却与天之道的
背道而驰。仔细想来确实如此,作者所处战国乱世,目睹统治者酒池肉林窃国者侯,而
百 姓却暴尸路野落得窃钩者诛的下场,故而发出民不畏死奈何以死惧之的感叹,只缘
他们 活着不快乐故而对生命不再留恋了。

但难道老子认为人类的这种伤天害理的无道行为是人类所特有的吗, 他怎么会不晓动
物也有类似的状况,譬如猴王会霸占了几乎所有的母猴,这同样是一种赤裸裸的损其它
公猴的性资源的不足奉献给自己已经的多余。

我猜想老子在此不把人与其他动物相提并论,也许他就想拿人类来说事,也许根本就不
值一提,因为论证只须留给后人,他实际上是在向统治者当权派们呼吁发声,“孰能有
余以奉天下?唯有道者。” 毕竟伟大的哲学家下笔都是有动机的, 而不只为单单抒发
思想和情怀那么简单。

更进一步分析,损不足而奉有余确是生命所具有的特征,不止限于人类自己,森林树根
在地下盘根错节争夺水分的时候难道不是在竞争吗,狮子把守着日渐干涸的水塘阻止
其它动物来饮难道不是损小 动物们的不足吗。只不过人类卓越的智慧能力将这种利己
行为放大了而已。

与此现象类似的还有圣经马太福音里那个著名的马太效应:有了还要加给你,没有的把
你仅剩下的那点也要夺去。人们喜欢把它用在买房看地段,涨的小黑屋也总是涨,跌
的 豪宅也总要跌。股票,字画古玩无不如此。要说这些也不是活物,但要知道它们已
经被加上了 人的意志。

依我看来,生命与非生命之所以道不同,究其原因,就是本该如此。人们总是疑惑生命
的出现不合理,因为它是逆着熵增而出现的,是在世界无序化进程里演化出的高度有
序 的产物,讲它违背热力学第二定律。那么问题来了,既然生命本身属于逆行而生出的
产物,它理所应当就该带有与 天之道背逆的色彩,这在逻辑上没有问题。

与非生命的物质还有一个显著的不同,生命是具有意志的,且这种意志是有一定自由度
的,它不仅有保持存 在感意志,还有生长繁衍后代的意志,我们人类更有自由意志。
意志可以被看成一种有方向的力量,受此力量的驱动,它必须要损不足而奉有余慷他人
之慨,否则在出现最初就被天诛地灭了。而非生命物质诸如天体的运行则都是被动的,
它们没有意志,所以只能保持最原始的自然状态。

生命的 道与非生命之道,这二者看似矛盾属于两种对立的道行,实际上正如阴与阳并
不该有所谓的好坏之分。否则,我们的生命也就无法保持特立独行了。

最后用我多年前的一首小诗 《逆行》作为结束:

斜坡上的橡树
孤立在那里
对抗着脚下的重力

河道里的鲑鱼
穿跃在水面
反抗着滚滚的潮流

古老的生命
在宇宙的熵剿中
奋力杀出了重围

不屈的灵魂
迎着时间的矢雨
顽强逆行
。。。



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※ 修改:·skl 於 Jun 26 19:57:31 2019 修改本文·[FROM: 96.]
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machineman
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发信人: machineman (秦安来的器男), 信区: LeisureTime
标  题: Re: 生命为何反其道而行之?
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 27 12:44:06 2019, 美东)

不然你以为为什么叫天人交战?
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xinzhai
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发信人: xinzhai (abao), 信区: LeisureTime
标  题: Re: 生命为何反其道而行之?
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 27 14:11:01 2019, 美东)

好。

【 在 skl (屎壳郎) 的大作中提到: 】
: 两千多年前伟大的老子就已经发现了“天之道,损有余而补不足。”之自然规律,

: 论是日中则昃、月满则食的自然现象,还是生态平衡背后的那只一直无形操控着的手,
:  均为天之道共产主义思想的伟大体现。
: 接着老子便犀利地用 “人之道,损不足以奉有余 ” 指出了人类的行为却与天之道的
: 背道而驰。仔细想来确实如此,作者所处战国乱世,目睹统治者酒池肉林窃国者侯,而
: 百 姓却暴尸路野落得窃钩者诛的下场,故而发出民不畏死奈何以死惧之的感叹,只缘
: 他们 活着不快乐故而对生命不再留恋了。
: 但难道老子认为人类的这种伤天害理的无道行为是人类所特有的吗, 他怎么会不晓

: 物也有类似的状况,譬如猴王会霸占了几乎所有的母猴,这同样是一种赤裸裸的损其它
:  公猴的性资源的不足奉献给自己已经的多余。
: ...................



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wh
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发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标  题: Re: 生命为何反其道而行之?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul  1 03:07:46 2019, 美东)

最后那首诗,让我想起以前很喜欢的一首:

发信人: kalel (童话), 信区: Poetry
标  题: 犹疑
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 11 09:31:39 2011, 美东)

我今天比昨天更背弃你
你在杂草丛生的荒凉部落里站起
你身着草裙
然而目光如炬

我会以屈原的诗行来回忆远古
我会以两千年的文明来衡量彼此的距离
你全然不懂
然而目光如炬

然而你目光如炬
隔着远古荒凉的河流
你固执的凝望
我披着文明的衣裳在你面前
犹疑

【 在 skl (屎壳郎) 的大作中提到: 】
: 两千多年前伟大的老子就已经发现了“天之道,损有余而补不足。”之自然规律,

: 论是日中则昃、月满则食的自然现象,还是生态平衡背后的那只一直无形操控着的手,
:  均为天之道共产主义思想的伟大体现。
: 接着老子便犀利地用 “人之道,损不足以奉有余 ” 指出了人类的行为却与天之道的
: 背道而驰。仔细想来确实如此,作者所处战国乱世,目睹统治者酒池肉林窃国者侯,而
: 百 姓却暴尸路野落得窃钩者诛的下场,故而发出民不畏死奈何以死惧之的感叹,只缘
: 他们 活着不快乐故而对生命不再留恋了。
: 但难道老子认为人类的这种伤天害理的无道行为是人类所特有的吗, 他怎么会不晓

: 物也有类似的状况,譬如猴王会霸占了几乎所有的母猴,这同样是一种赤裸裸的损其它
:  公猴的性资源的不足奉献给自己已经的多余。
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