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金元清科举史就是儒生汉奸卖国史
[版面:史海钩沉][首篇作者:sansudaoist] , 2019年04月05日12:09:09 ,669次阅读,15次回复
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发信人: sansudaoist (三俗道), 信区: History
标  题: 金元清科举史就是儒生汉奸卖国史
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr  5 12:09:09 2019, 美东)

注意这些时间。  蛮夷地方政权,拥有强悍的军队以后;想要入侵华夏,只需要
1)按照儒典,蛮夷称帝
2)开科考试,传递出尊重儒生的“信号”。
3)以后征伐汉人政权,就可以得到一部分儒生汉奸的拥护和投名状,甚至绝大
多数儒生汉奸的拥护。

自从面对儒生科举成为天经地义以后,华夏多次沦陷,有这个原因在内。

金国:金太宗1123年在燕云开科取士。  1126年靖康之变,灭北宋。  儒生汉奸倒戈很
快。且毫无后果。 连南宋朝廷都不敢拿儒生汉奸开刀,怕汉奸士林寒心。
元朝:1237年 对儒士开科取士。  录取4000儒家“名士”。 但是很快中止。
宋朝得以苟延残喘直到1271年。  元朝1313年左右设立科举。  后来又有反复。
结果元朝儒生没有”归属感“,地位一直低。 汉奸不满意,可能是为什么
元朝消化南宋花了比较长的时间; 最后元朝也不长久。
清朝: 1644年入关。  1645年发生扬州十日等屠杀汉民事件, 1646年开始科举。 于
是儒生“归心”大清300年。
大清统治下的第一次殿试举行,大多数报考者为北方汉人,他们被提问如何使满汉同心
合志[51]。1649年,考试询问“联满汉为一体,使之同心合力,欢然无间,何道而可[
52]?”在1660年确定减少中额前,顺治朝下每届会试的考中人数的平均为大清最高(
“得到了汉人更多的支持”)[53]。

日本侵华的时候,最大的幸运是,华夏儒生官僚已经被新文化运动冲击过了。而且
日本人也不太信任儒家的伪君子。  所以“心比天高”的汉奸管理没有了至高无上的
“圣人言”来当画皮。
-----------------------------------

作者:费墨  
科举制度《金史·选举志一》明确记载,“其设也,始于太宗天会元年十一月,时以急
欲得汉士以抚辑新附,初无定数,亦无定期”。 天会五年,太宗又“以河北、河东初
降,职员多缺,以辽宋之制不同,诏南北各因其素
所习之业取士,号为南北选”,即因南北士人平时所学习的科举内容不同,而实行“辽
人应词赋,两河人应经义”的考试制度。贞元(海陵王)迁都后南、北选合并在燕京举
行。至正隆二年(海陵王第二个年号,1157年)金朝科举步入正轨,定期每两年举行一
次。天德二年(海陵王,1150年)规定,应科举考试者要经乡试、府试、省试、御试四
场考试,才能确定考中。到了明昌三年(章宗,1192年),罢御试,取消皇帝亲自考试
,只三试即可确定。金朝每次科举及第人数非常多,而且对未中者“别作恩科”。金朝
科举除词赋、经义两进士科外,还有专为女真人设的策论进士科,为“非常之士”举办
的制举宏词科,以及律科和经童。后两科中选者不称进士,而称举人。女真人设的策论
进士科除考试使用女真文字外,考试内容并无特色,女真士人读的也是儒家经典。律科
类似于唐朝科举明法科,但金重视律科应试者对儒家经典的研习。而经童是为选拔天赋
好的“神童”而设立的。

除科举外,知识分子想进入仕途的其他途径有门荫和换授。

-------------------------------百度/唯基----------
元朝的科举取士一共经历四个阶段:戊戌选试、延祐复科、至元废科和至正复科。

扬州府试场所—泰州学政试院
元太宗窝阔台九年(1237年)农历八月,根据耶律楚材的建议,窝阔台下诏书[11],对
儒士开科取士。诸路考试,均于1238年(戊戌年)举行,史称“戊戌选试”。录取东平
杨奂等4,030人,皆为一时名士。[12]按照他们原来的打算,此后准备再辟举场精选入
仕。这说明戊戌选试确实是科举取士的步骤之一。但后来“当世或以为非便,事复中止
”。[13]

元世祖忽必烈即位以后,元朝君臣围绕科举兴废问题曾展开反复讨论。其中比较重要的
,是至元二十一年(1284年)之议,这是灭宋后关于科举的一次重要讨论。其“事虽未
及行,而选举之制已立”。[14]但是终世祖之世,科举制度始终没有实行。元成宗、元
武宗时,也一再议“科举事”,但仍无结果。

元朝前期有相当一段时间不举办科举,其原因是多方面的。主要有三个方面的原因。第
一,元朝开国之初,客观上没有迫切需要另辟取仕途径。第二,科举取士是汉法中的重
要组成部分,元朝全面实行此种办法便意味着全面的汉化,意味着蒙古贵族特权的丧失
。第三,由吏入仕逐渐制度化,这种制度在其形成过程中,以越来越大的力量排挤和对
抗实行科举制来求得自身的生存,最后导致科举制的流弊日趋甚笃。[15]

1311年,元仁宗即位,为了整顿吏治,改革由吏入仕制度带来的某些弊端,主张以儒治
国,重新提出"求贤取士,何法为上"的问题。[16]皇庆改元(1312年)仁宗将其儒师王
约特拜集贤大学士,并将王约“兴科举”的建议“著为令甲”(《元史》列传第六十五
王约)。皇庆二年(1313年)农历十月,仁宗要求中书省议行科举。同年十一月,元廷
以行科举诏颁天下。每三年举行一次,分为乡试、会试、殿试三道。

元仁宗下诏以朱熹集注的《四书》为所有科举考试者的指定用书,并以朱熹和其他宋儒
注释的《五经》为汉人科举考试者增试科目的指定用书。[17]

这一变化最终确定了程朱理学在今后600年里的国家正统学说地位,因为后来的明清两
朝的科举取士基本沿袭元朝的科举制度及其实施办法,并在其基础上进一步加以发展、
充实和完善。

元仁宗延祐元年(1314年)八月,全国举行乡试;延祐二年(1315年)二月,在大都(
今北京)举行会试;同年三月,在大都皇宫举行殿试(廷试),录取进士56人,史称“
延祐复科”。
--------------------百度/唯基---
清朝科举基本承袭明制。清开国初时曾在顺治年间两次分满汉两榜取士;之后改为只有
一榜,但不特别鼓励满人、蒙古人参加,把科举入士之途留给汉人。满人、蒙古人参加
科举虽然有较易考中的捷径,但最后殿试头三名习惯只授予汉人,即所谓“旗人不占鼎
甲”。清朝二百六十七年间开科一百一十二次,进士二万六千人;进士前三名中只有三
人是满人,其中两人是顺治分榜时所取,蒙古族只有一位阿鲁忒·崇绮在同治乙丑(
1865年)考中状元。

在1646年,多尔衮还下令重建选任政府官员的科举考试。从那时起,他们效仿大明,每
三年定期举行一次科举。同年,大清统治下的第一次殿试举行,大多数报考者为北方汉
人,他们被提问如何使满汉同心合志[51]。1649年,考试询问“联满汉为一体,使之同
心合力,欢然无间,何道而可[52]?”在1660年确定减少中额前,顺治朝下每届会试的
考中人数的平均为大清最高(“得到了汉人更多的支持”)[53]。







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※ 修改:·sansudaoist 於 Apr  6 22:49:06 2019 修改本文·[FROM: 73.]
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sansudaoist
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发信人: sansudaoist (三俗道), 信区: History
标  题: Re: 金元清科举史就是儒生汉奸卖国史
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr  6 22:31:07 2019, 美东)

没人辩论一下? 

这个论点其实配合前面岳飞冤案罪责的讨论。
http://www.mitbbs.com/article_t/History/32332037.html


儒家不仅在南方热衷陷害卫国军人。  在南宋对立的北方, 大量儒生也
积极参与了汉奸官僚管理组织。
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※ 修改:·sansudaoist 於 Apr  6 22:35:24 2019 修改本文·[FROM: 73.]
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gbigbi
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发信人: gbigbi (), 信区: History
标  题: 金元清科举史就是儒生汉奸卖国史
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr  7 01:55:48 2019, 美东)

说的好,汉奸当道,会考试就行,说一套做一套,杀杀杀!

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sansudaoist
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发信人: sansudaoist (三俗道), 信区: History
标  题: Re: 金元清科举史就是儒生汉奸卖国史
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr  7 13:40:45 2019, 美东)

儒生对儒生,又是怎样仁爱的呢?

“清风不识字,何必乱翻书” - 这首诗引起清初文字狱,
明显是识字的儒生举报的。

明史案,牵连上千人的文字狱,也是官迷儒生举报的。

满清剃髮易服政策,是官迷儒生献策的。

满嘴“忠孝仁礼”。  其实,告密汉奸伪君子。

不必喊打喊杀。 但需揭开画皮
--
※ 修改:·sansudaoist 於 Apr  7 13:42:22 2019 修改本文·[FROM: 73.]
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didadida
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发信人: didadida (滴滴嗒嗒), 信区: History
标  题: Re: 金元清科举史就是儒生汉奸卖国史
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr  7 14:42:59 2019, 美东)


【 在 sansudaoist (三俗道) 的大作中提到: 】
: 儒生对儒生,又是怎样仁爱的呢?
: “清风不识字,何必乱翻书” - 这首诗引起清初文字狱,
: 明显是识字的儒生举报的。


没文化,是当事人给雍正写信称 陛下,第一个字反犬旁
才被抄家的

抄家时发现

清风不识字,何必乱翻书
夺朱非正色,异种也称王
复杯又见明天子,且把壶儿搁半边
毁我衣冠皆鼠辈,捣尔巢穴在明朝


这没法怪别人,也不能算举报




: 明史案,牵连上千人的文字狱,也是官迷儒生举报的。
: 满清剃髮易服政策,是官迷儒生献策的。
: 满嘴“忠孝仁礼”。  其实,告密汉奸伪君子。
: 不必喊打喊杀。 但需揭开画皮



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stillearning
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发信人: stillearning (继续长见识), 信区: History
标  题: Re: 金元清科举史就是儒生汉奸卖国史
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr  7 18:42:40 2019, 美东)

正能量一点的话

这个可以作为

科举制度有效性的证明嘛。

作为一个常规化的上升渠道

执行的有效性是最重要的。

虽然比较晚了

还是可以作为

使得维系华夏生生不息的教育理念的

重要因素

--
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sansudaoist
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发信人: sansudaoist (三俗道), 信区: History
标  题: Re: 金元清科举史就是儒生汉奸卖国史
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr  7 21:48:56 2019, 美东)


【 在 didadida (滴滴嗒嗒) 的大作中提到: 】
: 没文化,是当事人给雍正写信称 陛下,第一个字反犬旁
: 才被抄家的
: 抄家时发现
: 清风不识字,何必乱翻书
: 夺朱非正色,异种也称王
: 复杯又见明天子,且把壶儿搁半边
: 毁我衣冠皆鼠辈,捣尔巢穴在明朝
: 这没法怪别人,也不能算举报


这首诗怎样被逮住的。至少有两个说法。
另外一个说法是:有同僚告发徐俊。

但是即使不是有人告发,我就不信:

雍正皇帝亲自抄家? 一封封信看?

即使雍正皇帝的满清大员去亲自一封封信看?

几乎必然是儒生在整他。



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※ 修改:·sansudaoist 於 Apr  7 21:51:07 2019 修改本文·[FROM: 73.]
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sansudaoist
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发信人: sansudaoist (三俗道), 信区: History
标  题: Re: 金元清科举史就是儒生汉奸卖国史
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr  7 22:32:42 2019, 美东)


【 在 stillearning (继续长见识) 的大作中提到: 】
: 正能量一点的话
: 这个可以作为
: 科举制度有效性的证明嘛。
: 作为一个常规化的上升渠道
: 执行的有效性是最重要的。
: 虽然比较晚了
: 还是可以作为
: 使得维系华夏生生不息的教育理念的
: 重要因素


儒生汉武帝以后垄断华夏教育;但是没有儒生,华夏教育可以更好。

举例说明: 汉武帝出来的良将,卫青李广家族,其实都是
文景之治道家系统教育出来的名将。 张骞等外交牛人也是基本上
同辈份。 霍去病司马迁晚一些,但是家学渊源应该是一系列的。

儒生垄断下,教育有很严重的僵尸现象。良将面临冤死。
良相良使,其实命运都一样。儒生越垄断,人才越枯萎。


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※ 修改:·sansudaoist 於 Apr  7 22:44:18 2019 修改本文·[FROM: 73.]
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stillearning
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发信人: stillearning (继续长见识), 信区: History
标  题: 金元清科举史就是儒生汉奸卖国史
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr  8 01:59:43 2019, 美东)

到后来,儒也不光是指儒家了吧

儒家的思想,本来也是蛮朴素的,很多东西都可以囊括进来

僵化这个事,时间久了都会有,都需要各种改

近代的知识分子,或多或少都还是收了传统文化熏陶的

可能礼教不能单纯的理解为礼节和教化,但是肯定也是有相当的重合的

[在  sansudaoist (三俗道) 的大作中提到:]
:儒生汉武帝以后垄断华夏教育;但是没有儒生,华夏教育可以更好。
:举例说明: 汉武帝出来的良将,卫青李广家族,其实都是
:文景之治道家系统教育出来的名将。 张骞等外交牛人也是基本上
:同辈份。 霍去病司马迁晚一些,但是家学渊源应该是一系列的。
:儒生垄断下,教育有很严重的僵尸现象。良将面临冤死。
:良相良使,其实命运都一样。儒生越垄断,人才越枯萎。
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※ 修改:·stillearning 於 Apr  8 02:03:08 2019 修改本文·[FROM: 120.]
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Tomliu
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发信人: Tomliu (激活帐号), 信区: History
标  题: 金元清科举史就是儒生汉奸卖国史
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr  8 04:33:23 2019, 美东)

鸡巴毛,当然谁给官,谁给钱就投靠谁了。肏你妈,你以为汉人政权一定对汉人好。历
史上汉人杀汉人比其他民族都多。

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F250
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发信人: F250 (帝城春欲暮,能饮一杯无), 信区: History
标  题: Re: 金元清科举史就是儒生汉奸卖国史
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr  8 10:53:39 2019, 美东)


你还有脸提 北宋?

你们道教妖人郭京用天兵天将守开封,是怎么回事?

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sansudaoist
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发信人: sansudaoist (三俗道), 信区: History
标  题: Re: 金元清科举史就是儒生汉奸卖国史
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr  8 12:27:59 2019, 美东)


【 在 F250 (帝城春欲暮,能饮一杯无) 的大作中提到: 】
: 你还有脸提 北宋?
: 你们道教妖人郭京用天兵天将守开封,是怎么回事?


儒家就知道郭京?

宋徽宗让三教合一,不知道多少儒家官迷和乞丐骗子都涌进了道士队伍。
其中就有郭京。 

但是汴京第二次被围,第一次守城的名臣李纲,谁把李纲贬斥了?
汴京已经防守不行了摇摇欲坠,绝望才推出个郭京hail mary.   儒家这个锅
也好意思扣在一个江湖骗子身上。

自省有木有?
知耻有木有?

儒家除了跳僵尸,扣锅,谗言,内斗,害人, 汉奸,还会干什么?
要不要脸?



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※ 修改:·sansudaoist 於 Apr  8 12:33:17 2019 修改本文·[FROM: 73.]
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发信人: sansudaoist (三俗道), 信区: History
标  题: Re: 金元清科举史就是儒生汉奸卖国史
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 11 13:50:29 2019, 美东)


【 在 YXLM (非要昵称不可吗) 的大作中提到: 】
:   磕头的不只有儒家,还有道士。
:   妇女不肯“缠足+守贞+自杀”,何以保证后代的血统?
:   至于男人,儒家谁倡导自宫了?

满清三百年,儒生从顺治时期就开始献计要汉人都“剃发易服”,排着队去磕头求官。
而道士坚持华夏衣冠三百年。  差别很大。

鼓动妇女缠足守贞,都是儒生自己不能保护妇女,甘作奴才,为了不受到妇女的鄙视,
就三寸不烂之舌,率先把妇女当牲口虐。
http://www.mitbbs.com/article_t/History/32327095.html

男人一样。  儒生自己自宫;把真男人岳飞等人杀害了,然后就倡导汉男思想自宫,
以免被真正的汉男人鄙视。

可是鄙视是必然的。


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发信人: sansudaoist (三俗道), 信区: History
标  题: Re: 金元清科举史就是儒生汉奸卖国史
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 11 14:30:07 2019, 美东)


【 在 YXLM (非要昵称不可吗) 的大作中提到: 】
:   儒家的静态,照样也是稳定的策略。
:   科举制就是儒家理念的自然结果。
:   当然,你可以说儒家忠君。
:   问题是,道家何时抢戴过无君无父的帽子?


北宋还在,忠君的儒家干嘛去辽国金国科举考试?
南宋还在,忠君的儒家干嘛向蒙古科举考试?
南明还在,忠君的儒家干嘛去满清科举?
http://www.mitbbs.com/article_t/History/32332327.html

【 在 YXLM (非要昵称不可吗) 的大作中提到: 】
:   从一开始就是鲁国还在,孔夫子到处去求官。
:   所谓忠君,就是各为其主。比如中国人在中国,宣誓效忠中国政府,很正常。虽然
: 中国还在,但中国人也可以入籍美国,效忠美国政府,也很正常。

您的意思是,儒生忠君(包括入侵的蛮夷君主),不爱国,也不爱族。 对吧?

华人入籍美国,效忠美国,但是依然可以爱族,信道教,以神州为圣地。
为什么呢? 美国没有入侵神州圣地。

儒生分不清楚入侵的蛮夷吗? 啧啧。 圣贤书这读的。

有官就是爹! 
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发信人: sansudaoist (三俗道), 信区: History
标  题: Re: 金元清科举史就是儒生汉奸卖国史
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 19 11:17:00 2019, 美东)

【 在 BlueTigerBL (tiger) 的大作中提到: 】
: alphabet都是同源的。alphabet的发展史就是象形文字的毁灭史。蒙古人引入拼音文字
: ,50年后灭中国,满族人引入拼音文字,50年后灭中国,日本人部分普及拼音,没有其
: 它拼音文明干预,照样灭中国。

象形文字,确实比拼音文字更加难普及。

所以古代少民用拼音文字,加上军事强势,加上儒佛洋奴内奸。 确实可以灭汉。

所以呢。  现代汉人必须意识到这三个弱点。 其中象形文字,一旦普及,
反而可以是汉人的moat.  而儒佛洋奴内奸,才是最需要清洗的。

所以汉人要自保:
一要停止内斗,以道家道教“不争”“自爱”“自保”为正统,
思想上清洗儒家内斗内奸,清洗洋奴内奸。
二要和睦邻居。
三要全民皆兵,自身要硬,才能消弥兵祸。 

倒是象形文字,应该保留。 承载着汉人独特的历史,美学和信仰。 这是非物质财富。
即使比起拼音文字要昂贵一些,也是可以承受的。

儒/道同样用象形文字,但是“内斗”观完全不同。

道家反复说“不争”,“和大怨”,"夫礼者,忠信之薄而乱之首也",
"功成身退"。   其实就是追求避免“内斗”。

【 在 manmanman (tz) 的大作中提到: 】
: 你这个就是以反内斗为名搞内斗。

果然有人就指责我这是“以反内斗为名搞内斗”。

容我把“内斗”的定义澄清:

首先,人类社会,内部摩擦和冲突肯定不可避免。  所以有“远香近臭”的说法。
但是“内部摩擦”变成“内斗”有一定距离。“内斗”出“内奸”有一定距离。

比如东晋初年道家道教谢安和桓温。 就有政见分歧。 这就是“内部摩擦”
发展到:桓温准备要杀谢安。 这就近乎“内斗”了。
但是,谢安保持温和淡定,桓温最后没有动手。  这就是悬崖勒马。
桓温生前想要篡位,但是死后,谢安和东晋朝廷安抚为主,没有翻旧账灭其族
(没有扩大成为内斗),甚至让桓温身后哀荣。这就为后来的合作打下了基础。
后来谢安和桓冲精诚合作,打下了淝水之战。 互相让位。才有了淝水之战
的胜利。这就是为什么“内部摩擦”是正常的,但是要避免“内斗”。 
战后桓冲去世,把家族都托付給谢安。  这就是“信任”

儒生追求"礼仪"“和为贵”,最好的情况下,这跟死人一样; 一般来说, 儒生
对“无礼”,“不和”非常不宽容;普通的“道德”问题,儒生喜欢升级为“刑事罪”
。 
如果有摩擦,就“道德”大棒子打向对方,质疑别人动机,怀疑别人谋反,动辄
灭人族。 汉武帝开始,儒生这个“道德”绑架,摩擦升级,内斗升级,然后纷纷
内奸(把内部矛盾暴露給外敌以期获利)的群体,就开始祸害中国。

儒生怎样对待岳飞,于谦的?  这分明喊着忠君口号的汉奸啊。

现在好不容易和平,需要把儒生这些历史好好晒晒,消毒。 以免发酵和祸害
国家。
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发信人: sansudaoist (三俗道), 信区: History
标  题: Re: 金元清科举史就是儒生汉奸卖国史
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 28 13:08:16 2019, 美东)


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