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谢盛友:文革是什么?
[版面:史海钩沉][首篇作者:smilhaNew] , 2016年05月16日05:31:02 ,545次阅读,9次回复
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标  题: 谢盛友:文革是什么?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 16 05:31:02 2016, 美东)



谢盛友:文革是什么?


作者: 谢盛友

一般认为文革正式开始于1966年5月16日“五一六通知”出台,是毛泽东三面红旗的挫
败后、在反苏修等口号下,以革命名义攻击当政的温和派并试图重回党权力核心的尝试
,并在日后一两年达到高潮。虽然此后的未预期的社会重大破坏、运动失控与领导层的
歧见,导致在1969年时毛泽东草草宣布文革结束,但史学界一般认为仅是降温措施,其
极左路线并未有检讨改变。

有一天,我听大人宣读《中共中央通知》:“混进党内、政府内、军队内和各种文化界
的资产阶级代表人物,是一批反革命的修正主义分子,一旦时机成熟,他们就会夺取政
权,由无产阶级专政变为资产阶级专政。这些人物,有些已被我们识破了,有些则还没
有被识破,有些正在受到我们的信用,被培养为我们的接班人,例如赫鲁晓夫那样的人
物,他们现在睡在我们的身边,各级党委必须充分注意这一点。”

赫鲁晓夫是谁?“中国的赫鲁晓夫”又是谁?甚至张春桥、戚本禹这样的大红政客都不
晓得毛泽东心目中的“赫鲁晓夫”是党内何人,更何况我这毛毛小孩。

我们是“老三届”大红卫兵的弟弟妹妹,有些文学家把我们称为“红卫兵次生代”,更
有一些社会上的牛皮子把我们定性为第“六代半”,使我们成为“无代可循”的人。我
们这些五十年代末六十年代初降临到这个世界的人,生来就挨饿,上学就停课,毕业就
下乡,回城就待业,在那些文学家的眼里,竟然是“无代之人”。把我们划归为“六代
半”者认为,红卫兵、知青列为第六代,天安门广场的学生是第七代,而我们这批人只
能当三明治夹在中间,就连享受“四舍五入”的优惠也没有。

历史也的确忽略过我们这“半代人”。文化大革命,当我们的哥哥姐姐在社会上冲杀时
,我们还是一群不大懂事的小孩。街上若有游行队伍,那里看热闹的肯定是我们。在“
派”性上,我们也总站在自己的哥哥姐姐那边,觉得他们肯定是“左”派。他们个个伶
牙俐齿,能辩善驳,常常把大人搞得哑口无言,这确实令我敬佩不已。

我至今仍然清楚,文革是一个用票证的年代。那时候,除了水和空气以外,什么都凭票
凭证。记忆中,我们的爷爷或奶奶出门购物时,携带一堆票,油票、肉票、鱼票、布票
,竟然有盐票和酱油票。尽管有票,但购物还得排队,有时购物者的队伍比起古时中国
的龙还要长。

上课时,不知怎的,看到老师的粉笔字一天比一天粗,经医院一检查,才知道我们缺少
“维他命ABCD”。那年代,我们不但没有肉吃,也没有菜吃。真正的“穷过度”。

我们的哥哥姐姐们是响应毛主席的伟大号召,到广阔的天地去。而轮到我们的时候,尽
管再三批判林彪的《“五七一”工程纪要》,但“变相劳动”的风凉话常响耳边,挥之
不去。
令我记忆深刻的毛主席语录,当属《“五•七”指示》:“学生也是这样。以学
为主,兼学别样。即不但要学文,也要学工、学农、学军,也要批判资产阶级。学制要
缩短,教育要革命。资产阶级统治学校的现象再也不能继续下去了。”上学很轻松,因
为没有正规的课堂教育,而且学制也从“六三三”改成“五二二”,只要读九年书,就
可以高中毕业。
学工最好玩。到工具厂去学习,尽管要接受工人 “老大哥”的训话,但可以趁机,逢
师傅不在时偷一些铁片回家做玩具。学农最惨。在田地里插秧,这腰一弯下去,从太阳
当顶到太阳西斜晒屁股没直起来过。种菜、割稻、撒农药,样样都干过。学军最没劲,
整天听连长讲革命故事,还得挺直腰板站在太阳底下操练。“一二三四”,走路都得听
人指挥。

谁说书店里没卖书?书店里卖的尽是“红宝书”。那是一个文化贫瘠的年代。样板戏的
唱腔和《红太阳》的主曲,是我们唯一听到的旋律。我们在《地道战》中爬滚,在阿尔
巴尼亚的电影中长大,那时没有《红与黑》,也没有“安娜卡列尼娜”,我们向往北京
,同时也向往地拉那。我们的人生简直是一部黑白故事片。我们生长在一个无知和盲从
的年代,也难怪这“六代半”中不能出什么伟大的政治家,尽管有七十年代的黄帅、八
十年代崔建、九十年代的葛优,但他们的确只能潇洒一回,毕竟与“书本”和“知识”
有一段很长的距离。

从我们开始记事起,学校就被一片“万岁”和“打倒”的声音笼罩着,我们喊了太多的
“万岁”和 “打倒”,以至于自己有时都分不清楚,自己到底喊了些什么。也因此常
常会出现一些“反革命标语”的冤案。那时,我们经常停课闹革命。不懂得阶级斗争是
什么,反正,大人讲了,我们也跟着“年年讲、月月讲、日日讲”。越是穷的地方,阶
级斗争越波澜壮阔。反正中央说了,穷是坏分子搞成的,穷日子过多了,揪些坏分子来
斗斗,也许会富裕起来。

文革后期的“池恒”和“梁效”,尽管笔杆有力,“点石成金”,但我笨, 没真正弄
懂几个词。

到后来,国家拨乱反正,由于哥哥姐姐们“苦大仇深”,倍受注目,伤痕文学、知青文
学在书店里受人青睐。总之,一切的一切,都属于大哥大姐的,他们太伟大了,把我们
这“六代半”人的身影全部遮住。

不过,历史也给我们留下了叱咤风云的机会。承蒙邓大人的恩准,我们可以加入“世界
大串联”的队伍。相当数量的“六代半”人,嫌弃国内的气氛太糟蹋读书人,有知识的
都跑到海外来个大会师。据不完全统计(其实根本无法统计),在“洋插队”中,“六代
半”人获博士、硕士头衔的最多。我们成为中国的海归人才库。

啊,文化大革命, 我不喜欢你,我甚至恨你,但是,你深深地印记在我的脑海里,挥
之不去。

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发信人: smilhaNew (ha), 信区: History
标  题: Re: 谢盛友:文革是什么?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 16 07:46:55 2016, 美东)

点评中国:中国人需要认真反思文革
张炜博士
前英国剑桥大学经济学家



文革结束已经四十年了,那场曾经在960万平方公里大地上风行十年之久的政治运动再
次成为中国人关注的焦点。
今年正值“中共中央五一六通知”发出五十周年,这个通知体现了毛泽东为文革确定的
理论、路线和方针,标志着文革的正式开始。毛式极端主义者正在利用这个时机公开地
要求为曾经被中国的执政党否定和被绝大多数民众唾弃的文革正名;而不少至今仍然对
那场社会大动荡心有余悸的民众则越来越担心类似的灾难会再次降临。
人们担心五十年前开始的那场文革将会以某种方式重返中国,主要不是由于毛式极端主
义者们违反理性的声调越来越高,人们担心的是执政党的所作所为。毛式极端主义者的
死灰复燃,在很大程度上正是由于执政党对他们歌颂文革行为的投鼠忌器,甚至某种程
度上的鼓励和纵容。
这个党不仅至今拒绝以任何形式对文革进行真正的反思;而且中国执政者近些年来重新
强调的那一套思想观念、方针政策和理政风格,都令人感到与毛泽东在文革之前和文革
之中的作为似曾相识。
上个世纪八十年代,中国的执政党曾经作出正式决议,将文革定性为““一场由领导者
错误发动,被反革命集团利用,给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱”。
文革Image copyrightAFP
Image caption
今年是文革发动50周年和结束40周年
但是,同样是这个党,自从上个世纪九十年代以来,却千方百计地通过其控制的国家机
器,严厉禁止通过文学、艺术、电影、学术等各种方式对文革进行分析、批判和史料挖
掘。一个党拒绝社会民众去批评自己否定的东西,这种看似矛盾的行为背后,隐藏着执
政者的苦衷,更妨碍着这个民族的进步。
揭示真相
中国需要的不是简单地肯定和否定文革,它需要揭示历史真相,深刻反思文革的成因。
只有经过真相支持和理性思辨之后的肯定或者否定才具有说服力,才能形成民族的记忆。
中国人对文革以及作为文革思想基础的毛主义进行反思的需要,如同二次大战后德国人
对纳粹运动和作为纳粹运动的思想基础的纳粹主义进行反思一样的重要。
没有反思,德意志民族不能在世界上重新站立;同样,没有反思,中国人则永远是政治
思想上的侏儒,中华民族永远无法迈进现代文明。
无论事实是多么地不堪回首,经历过文革的中国人对自己的行为不应该回避,年轻一代
也应该从前辈的耻辱中吸取教训。文革不仅仅是发动者个人的错误或者罪行,也不仅仅
是发动者周围的那个小集团的错误和罪行。
文革是一个民族的集体疯狂:这个民族将一个有严重人格缺陷的领袖捧上神龛,并任其
支配自己的命运;这个民族的多数成员都曾争先恐后地参与或者协助作恶,压迫社会少
数;这个民族的成员既对他人进行诛心迫害,也厚颜无耻地抛弃自己的人格尊严。
反思文革,无法回避毛泽东至高无上的政治和精神权力。将毛泽东送上政治权力顶峰和
精神神龛的则是那个时期的政治精英。这些政治精英在毛泽东死后重返政坛,他们对在
文革中遭受羞辱和清洗的经历耿耿于怀,但是却继续顽固地维持自己所参与建立的那个
造神的体制。

不光是政治精英,那个时代的绝大多数中国人、甚至包括众多在历次政治运动中被迫害
的人都参与了造神运动,因此多多少少也要对文革的肆虐负有责任。
统计在文革中遭受迫害人数的工作至今在中国无法公正进行。美国政治学家苏扬收集和
使用了公开出版的1520种县志中的文革死亡数字,以及各种 “内部档案”和回忆调查
,他推断出中国农村至少有75万到150万人被迫害致死;同样数目的人被殴打致残;至
少三千六百万人经历不同程度的政治迫害。
这是诸多类似研究中对文革被迫害者人数最少的一个估计。如此巨大的被迫害人群,加
害者的队伍该有多么宏大?一个产生如此巨大的加害者的民族拒绝反思和忏悔,这难道
不令后代蒙羞、令世界恐惧吗?
阻碍反思
有人说文革中的多数人参与作恶是“觉悟”低下,有的甚至是被迫为之。那么又是什么
使得中国人的“觉悟”如此低下?使得那么多的中国人能够被胁迫作恶呢?
中国人在文革前的历次政治运动和文革中积极“自觉”地阉割自己的独立精神,具有创
造力地对他人进行“诛心”讨伐和对自己进行抛弃尊严的“斗私批修”。不反思文革,
那些被出卖的灵魂永远无法得到救赎。
中国的执政精英们至今阻饶对文革进行深刻反思,这主要有三个原因:一是因为他们至
今仍将文革的发动者奉为精神领袖,反思文革将导致对其在政治上、道德上进行彻底清
算,从而影响执政党的合法性;二是产生文革的那些集权的政治体制和意识形态仍然是
执政党用来治理中国的基础,反思文革将会令他们失去统治基础;三是反思文革必然唤
起了人民对现代政治文明的追求,对人类天性的追求,这些追求不可避免地遭至人们对
极权制度的怀疑和反叛。
Image copyrightXINHUA
但是,一个对领袖疯狂盲从、对别人肆意加害、对自己抛弃尊严的民族,如果不进行反
思,对自己、对后代、对历史、对世界其他民族都是无法交代的,这已经成为中国人步
入现代文明和融入世界的一个巨大障碍。
阻饶这个民族通过反思文革得到重生的不是别人,正是这个国家当前的执政党。不反思
文革,这个民族没有前途;反思文革,执政党没有希望。这种局面也从一个侧面反映了
中国严酷的政治现实,那就是:中国的执政者与民族的根本利益并不一致!
(责编:董乐)

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hairi
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发信人: hairi (搞一个女机器人当情妇), 信区: History
标  题: Re: 谢盛友:文革是什么?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 16 09:18:07 2016, 美东)



傻逼们再反思,还是穷光蛋


还是老老实实的给贪官做5毛





【 在 smilhaNew (ha) 的大作中提到: 】
: 谢盛友:文革是什么?
: 作者: 谢盛友
: 一般认为文革正式开始于1966年5月16日“五一六通知”出台,是毛泽东三面红旗的挫
: 败后、在反苏修等口号下,以革命名义攻击当政的温和派并试图重回党权力核心的尝试
: ,并在日后一两年达到高潮。虽然此后的未预期的社会重大破坏、运动失控与领导层的
: 歧见,导致在1969年时毛泽东草草宣布文革结束,但史学界一般认为仅是降温措施,其
: 极左路线并未有检讨改变。
: 有一天,我听大人宣读《中共中央通知》:“混进党内、政府内、军队内和各种文化界
: 的资产阶级代表人物,是一批反革命的修正主义分子,一旦时机成熟,他们就会夺取政
: 权,由无产阶级专政变为资产阶级专政。这些人物,有些已被我们识破了,有些则还没
: ...................

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发信人: smilhaNew (ha), 信区: History
标  题: Re: 谢盛友:文革是什么?
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 17 05:11:48 2016, 美东)

何清涟:文革毒地依然在,只是缺契机(1)


在北京的旧货市场上,毛泽东像和皇帝像、佛教神像被放到一起(2016年5月16日)而
皇帝像、佛教神像是文革初期大力破除的所谓四旧。
在北京的旧货市场上,毛泽东像和皇帝像、佛教神像被放到一起(2016年5月16日)而
皇帝像、佛教神像是文革初期大力破除的所谓四旧。

  

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何清涟

2016.05.17 06:51

编者按:这是何清涟为美国之音撰写的评论文章。这篇特约评论不代表美国之音的观点
。转载者请注明来自美国之音或者VOA。

今年是文革50周年,“5-16通知”被公认为文革之始。当此际,海内外中文媒体密集地
发布了很多文章,文章呈现两极化,国内主要是左派表达怀念之思;海外中文媒体上则
多批判之言,除此而外,将刚冒头的习近平个人崇拜、政治迫害解释成回归文革的征兆。

文革究竟会不会回归中国?这得先弄清楚文革是什么。对这个问题我思考了多年,认为
文革是中国人在最高皇权的号召下,对现存秩序的一次暴力颠覆。中国文化中,对“力
”的崇拜源远流长,根深蒂固。对“力”的崇拜呈两极表现,一是对权力的崇拜,极致
是对皇权的高度崇拜;二是对暴力的崇拜,中国江湖文化始终存在,比如对水浒英雄、
游侠文化与黑道文化的崇拜。如果要对文革下一个定义,那就是:文革是权力与民间暴
力在中国千载难逢的一次大结合。

弄清文革的性质,以及它发生时的社会条件,我们就会明白文革要重回中国,要点在于
权力与民间暴力会不会结合,即权力是不是放纵民间暴力肆虐。

一、个人崇拜只是权力崇拜的一种形式

现在很多人批评习近平集权、鼓励对他的个人崇拜,是想建立独裁政治,并将这点与中
国回归文革联系起来。

对习近平集权想建立独裁的批评,那是假定集体领导不是独裁,个人专断才是独裁。对
此我曾撰文指出,政治学对独裁的定义是:由一个人或少数人集团拥有绝对政治权力而
不受宪政与法律限制的政治体制;这种体制的统治权常由一人或一集团所垄断,通过不
同的镇压机制来发挥其政治权威。从一战以来,世界的独裁政体分为宪法独裁、共产独
裁(名义上是无产阶级专政)、反革命独裁及法西斯独裁,20世纪60年代非洲各国经过
民族独立解放运动之后,又发展出许多不同类型的独裁政体,如宗教独裁、家族独裁等。

中共政府以其政治实践昭告世界,中共的政治体制就是独裁政治,无论是毛泽东个人垄
断权力的统治模式,还是邓小平开创,江泽民、胡锦涛时期奉行的集体领导(寡头共治
,即媒体称谓的“九龙治水”)的统治模式,都没改变中共的独裁政治本质;习近平并
非想恢复独裁,因为他接手的政权就是独裁政体,他只是想将寡头独裁变为个人独裁。
观诸世界近现代史,独裁政治中的个人独裁与宗教独裁,比较容易出现个人崇拜现象,
比如前苏联的斯大林、中国的毛泽东、伊朗的霍梅尼。

政治迫害也非文革的专利,而是专制极权政治的共性。从毛泽东建立中共政权那一天开
始,中国的政治迫害就从未停止过,区别只在于有时进入宽松期,有时进入严控期。在
各种运动期间,政治迫害集中,规模大,受迫害的人数多,比如反右、文革、六四运动
被镇压之后,政治迫害就非常密集。文革期间因领袖意愿多变,政治形势变化太快,这
一波政治运动的迫害者,在下一波政治运动中,就可能成为被迫害者。怀念文革的人,
多数属于文革的最终受益者。
在文革中的北京,人们看大字报(1967年11月1日)
在文革中的北京,人们看大字报(1967年11月1日)

二、中国传统江湖文化的暴力崇拜与皇帝情结

历史上,每个民族从蒙昧时期开始,都经历过对原始暴力的崇拜,文明成熟后会演化为
对皇(王)权的崇拜,以及能够在某种程度上成为权力替代物的侠义道的崇拜。法国有
佐罗传说、美国有西部故事、中国有游侠文化。当文明进入现代法治之后,这种侠义暴
力的传说对现实世界的影响才会淡化。

中国的游侠文化是游民社会的产物。中国的游侠文化始于战国时期,到两汉形成一种社
会现象,是让统治者感到头痛的一个社会问题。由于两汉时期游侠文化对中国有着巨大
的社会影响力,从而演变成一种心态、一种生活追求,并成为一种文化现象(以上见王
学泰《游民文化与中国社会》)。游侠文化在各个历史时期表现不同,内容逐渐丰富,
最后定格于《水浒传》中的劫富济贫、替天行道,在王朝末期,又与陈胜的“王侯将相
宁有种乎”,“彼可取而代也”结合起来,成为农民起义的号召。

但是,即使是要推翻王朝的农民起义,也常常要借助其他类型的权力给予支持与合法性
,一是神道力量,二是拥戴皇族后裔加强号召力,比如西汉末期绿林赤眉起义时,就推
出有皇族血统的放牛娃刘盆子为首领。皇权与江湖权力从来就没有错位, 造反者梦寐
以求的就是坐上龙椅当皇上,但皇帝从来没想去降格当江湖领袖,最多只是想收伏江湖
为自己所用。造反者在破坏旧世界时将暴力发挥得淋漓尽致,出现唐末诗歌中“天街踏
尽公卿骨,内库烧为锦绣灰”这种情形;夺了龙椅之后,立刻出现“扶犁黑手翻持笏,
食肉朱唇却吃齑”这种翻身喜庆现象。

朝廷权力与江湖社会并存,这种现象在清中叶以来非常突出,因为自乾隆以来人口剧增
,游民日多,依傍江湖组织成了游民谋生手段。当时有句话,“朝廷小,江湖大”,意
指江湖会社是朝廷权力的盲点。但江湖一般情况下不会与朝廷直接对抗,对抗者如白莲
教、天地会就会遭到朝廷镇压,而漕帮则与朝廷合作甚好。至于朝廷与江湖合作,只有
清末慈禧太后忽发奇想,要利用义和团驱洋。结果惹来大祸。但慈禧太后也没想动员民
间暴力推翻爱新觉罗皇朝,只有毛泽东的文革才是皇帝动员民间力量“打碎旧世界,创
造新天地”,尽管这个“旧世界”本来由他亲手缔造。

三、文革发生的契机之一:毛泽东收回权力的需要

文革是权力高端即皇权与民间暴力在中国千载难逢的一次大结合。那么,文革之前,中
国到底发生了什么?

文革发生的契机之所以出现,当然首先是因为毛泽东需要。一般公认,毛泽东自1958年
以来的大跃进及经济政策的严重失误,导致中国出现饿死3000多万人的大饥荒,对中国
社会造成了极大伤害,在党内威望严重受损,不得不退居二线。1962年夏天,国家主席
刘少奇对毛泽东说:“饿死这么多人,历史要写上你我的,人相食,要上书的!”这句
话深深得罪了毛泽东。此后,由刘少奇、周恩来、邓小平等人收拾残局。经过几年整顿
,刘少奇将中国收拾得有点气象,威望上升,一度出现了“刘主席万岁”的口号。毛深
感自己至高无上的地位受到挑战,因而要通过“破坏一个旧世界”的方式来打乱当时的
政治格局,重新收权。他是发动群众运动的老手,因此想到通过文化大革命来发动群众。

四、文革发生的契机之二:底层翻身的需要

中共建政后,工人农民翻身获得政治上的优越地位,但经济地位仍然低下、文化教养并
没有得到提升与改善,他们渴望真正“翻身”。

1、“将颠倒了的世界再颠倒过来”的翻身需求

文革当中,红卫兵与造反派经常宣示:“要将颠倒了的世界再颠倒过来”,只是句中“
世界”这个词有时会被换成“历史”二字。这句话是中共土改时的宣传用语,意思是“
解放前”即中共1949年建政前的社会格局是颠倒的,是地主这种封建势力与资产阶级当
家的世界,工人农民饱受压迫,如今要在中共领导下革命,要翻身做主人。在共产革命
口号的鼓动及中共枪杆子的保护下,全中国用土改及随后而来的工商业社会主义改造化
私为公,乡村精英阶层即地主、富农家的土地、浮财、年轻女人全分给贫下中农,不少
地主则被枪毙了,农村基层政权由没有文化的共产党干部与农民共同掌管。占中国人口
70%以上的农民,虽然在阶层序列“工人、贫下中农、革命干部”上排在第二位,优于
革命干部,但由于人民公社化,经济上一直非常贫穷。

城市的情况复杂一些,中共的主要依靠对象工农干部们管理运作不了城市那复杂的经济
系统,因此,在有近现代工商业的大中城市中,那些政治上已经被打倒、归于另册的“
旧社会”精英有不少被留用,比如医院、大学、中学教师,工厂企业商业系统的管理,
都需要专业知识。加之50年代进入大学的人还有不少是所谓剥削阶级子弟,因为他们在
教育传承上有优势。文化戏剧界也是专业领域,旧精英依然占领着舞台。

这种情况时时让城市里的工人、贫民感到压抑。在工商业社会主义改造之时,他们的翻
身愿望被中共鼓动起来了,政治地位也提高了,尤其是工人,是“新社会”的正宗主人
翁,但最后却只能继续从事工人的工作,只有极少数人可以作为政工干部提拔到工厂管
理层,大多数主人公仍然是挂着领导阶级名号的体力工作者。家庭经济收入也远不如那
些政治贱民,比如资本家、工商业者、以及各种出身不好的文教卫科技工作阶层。这种
实际生活中的低下感,与被中共在50年代初期土改、工商业社会主义改造运动中鼓动起
来的翻身感形成剧烈反差。

这种社会情绪如果未经过中共刻意培养,应该不会发展成文革时那种暴力喷发式状态。
至少,在1964年中共大规模开展阶级斗争教育之前,我的邻里街坊都平静相处,无论是
干部、医生、教师、工人,大家都守望相助,互相给予方便。谁家孩子生病,家长不在
时,邻里立刻背上就跑,赶紧送到医院。家中无人时,连门都不用锁,自有邻里照看。

2、中共的阶级教育培养社会仇恨

到1964年,中共在全国范围内开展“千万不要忘记阶级斗争”的社会主义教育运动,工
人、城市贫民、贫下中农的政治优越感被调动起来了,表达阶级仇恨成为一种政治时髦。

以本人经历为例:我入学早,1964年已经是三年级学生,一直是三好、五好学生、班干
部,参加作文比赛,无论在市里、省里,每次都能拿奖。但1964年以后,这些荣誉全都
被剥夺了,还被一些出身好的差学生骂为“地主资产阶级狗崽子”。只是我运气好,一
是这些学生的家长受惠于我父亲医术,发现他们这类行为后施以惩罚,不许他们再骂;
二是两位出身革干家庭、经常与我一起外出参加校外比赛的男同学看到这些差生欺负我
,痛揍过他们两次,因此这些差生没敢再对我进行持续的辱骂。

但整个社会的翻身欲望却被调动起来,翻身自然没有可能,但用践踏政治贱民来彰显自
身高人一等却有可能,这种仇恨情绪还被官方定义为政治正确的阶级感情。

(待续)

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标  题: Re: 谢盛友:文革是什么?
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 17 09:25:35 2016, 美东)

文化大革命大事记

毛泽东和林彪在北京天安门广场检阅红卫兵(1966年10月19日)



文革图片展纽约开幕:要让中国人吐尽狼奶
文革50年 幽灵依旧在
“文革”发动半世纪,毛仍受崇拜
焦点对话:文革专题(1):复杂的成因
莫雨
2016.05.17 08:33

华盛顿—
今年是中国文革发生50周年。那场始于1966年5月的政治运动,在之后的十年中让整个
中国陷入动荡。

1966年5月16日 文革开始

中共中央政治局通过《中国共产党中央委员会通知》(也被称为“五一六通知”),指
出党内、政府里和军队里混入了“资产阶级代表人物”。这份由康生、陈伯达起草、毛
泽东修改的通知被认为是文革开始的标志。

1966年5月25日 第一张大字报

北京大学哲学系党总支书记聂元梓以他与该系另外六位老师的名义在北大食堂张贴题为
《宋硕、陆平、彭佩云在文化革命中究竟干些什么?》的大字报,被毛泽东称为“全国
第一张马列主义的大字报”。

1966年5月28日 中央文化革命小组成立

中央文化革命小组成立,组长陈伯达,副组长江青、张春桥,组员包括康生和姚文元等
。同年8月底,江青出任代理组长。小组成立的目的是领导文化大革命,后来成为权力
极大的机构。

1966年6月-7月 文革扩大

刘少奇和邓小平派遣工作组到学校“领导革命”。但是这些工作组与更激进的学生产生
矛盾和冲突。

1966年8月1日 红卫兵得势

毛泽东在中共第八届十一中全会上表示支持红卫兵。中国各地的学生组成红卫兵组织。

1966年8月5日 炮打司令部

《人民日报》发表毛泽东写的大字报《炮打司令部——我的一张大字报》,指出“某些
领导同志”“站在反动的资产阶级立场,实行资产阶级专政”。大字报的矛头直指刘少
奇和邓小平。

1966年8月18日 红卫兵集会

100万来自全国各地穿着军装、佩戴红色袖章的红卫兵聚集在北京天安门,受到毛泽东
的接见。在之后的几个月,毛泽东又陆续接见了1100多万红卫兵。

在中国文革初期红卫兵破四旧运动中,寺庙饱受冲击,有佛像佛龛被贴上“打碎旧世界
”“无产阶级专政”的口号(1966年8月27日)
在中国文革初期红卫兵破四旧运动中,寺庙饱受冲击,有佛像佛龛被贴上“打碎旧世界
”“无产阶级专政”的口号(1966年8月27日)
1966年8月23日-12月26日 陷入混乱

红卫兵四处串联、散发传单、贴大字报,以“破四旧”的名义冲击寺庙教堂、砸毁文物
、破坏古迹,批斗被视为“剥削阶级”和“反动派”的人并抄他们的家。期间许多知识
分子和学者被迫害致死。12月26日,毛泽东邀请中央文革小组的大部分成员出席他的73
岁生日寿宴。他在席间祝酒说:“为展开全国全面内战干杯”。

1967年1月6日-23日 夺权

以王洪文为首的“上海工人革命造反总司令部”等造反组织在张春桥和姚文元的支持和
策划下夺取上海的党政大权。毛泽东对上海造反派的夺权活动表示支持,并指示军队“
坚决支持革命左派群众”。

1967年2月11日-16日 军政元老抗争 (二月逆流)

谭震林、陈毅、叶剑英等七位国家和军队最高层领导在周恩来主持的中央政治局碰头会
上对混乱局面表示不满,发表反对造反运动的强硬谈话,与张春桥等人发生激烈争论。
但是他们的谈话被毛泽东认为是从根本上反对文化大革命。这次事件进一步巩固了江青
和林彪等人的权力。

1967年5月 武斗开始

各造反派组织为争权夺利,拉帮结派,全国发生无数的纠纷和冲突,以至酿成血腥的武
斗。

1967年7月-8月 武斗升级

武斗在全国蔓延。江青等人提出“彻底砸烂公、检、法”、“文攻武卫”等口号煽动武
斗。北京发生火烧英国代办处事件。

1967年 10月 平息武斗

中共中央转发毛泽东于7月至9月视察华北、中南和华东地区时的谈话纪要。毛泽东号
召各地革命群众组织实现革命的大联合。中共中央同时发布一系列通知和文件,以遏制
武斗蔓延,维护社会治安。

1968年7月-8月 工宣队

中央派出工人毛泽东思想宣传队(“工宣队”)进驻各高校,试图整顿秩序、停止武斗。

1968年9月7日 胜利

中国29个省、市、自治区成立革命委员会。周恩来在庆祝大会上宣称“这是无产阶级文
化大革命的伟大胜利“。

1968年9月-1969年9月 “清理阶级队伍”

全国开展“清理阶级队伍”运动,“清理”“特务”和“叛徒”。

1968年10月 干部下放

毛泽东提出干部下放,全国各地大批被打击的干部下放 “五七干校”。

1968年10月13日-31日 刘少奇被开除出党

中国共产党八届十二中全会在北京举行。刘少奇被定为“叛徒、内奸、工贼”、“永远
开除出党”。

1968年12月22日 “上山下乡”

《人民日报》发表毛泽东的指示,要求城市里的知识青年(许多人是红卫兵)到农村接
受“贫下中农的再教育”。“文化大革命”期间,上山下乡的知识青年达1600多万。

毛泽东和林彪(第二排,右侧)观看芭蕾舞剧《白毛女》后和演员合影(1967年4月24
日)
毛泽东和林彪(第二排,右侧)观看芭蕾舞剧《白毛女》后和演员合影(1967年4月24
日)
1969年4月 毛泽东的接班人

在中共第九次全国代表大会上,林彪被正式定为毛泽东的接班人。

1970年2月-11月 “一打三反”运动

全国开展以打击反革命分子、反对贪污盗窃、反对投机倒把、反对铺张浪费为主要内容
的“一打三反”运动。

1971年1月-8月 毛泽东与林彪关系恶化

1971年9月13日 “九一三事件”

林彪及其妻子和儿子乘坐的飞机在蒙古境内坠毁,机毁人亡。根据中国官方的说法,林
彪是在谋杀毛泽东的阴谋破产后出逃苏联。

1972年2月21日 -28日 尼克松访华

美国总统尼克松访华。

1973年11月-1974年1月 “四人帮”

江青、张春桥、王洪文、姚文元结成的所谓 “四人帮”发动针对周恩来的运动。他们
在毛泽东的批准下进行“批林批孔”运动,利用这场运动把矛头指向周恩来等人。周恩
来挺过这场暴风雨,继续得到毛泽东的支持。

1974年4月-1975年1月 逐渐开放

邓小平重获重用,出任国务院排名第一的副总理。他与周恩来开展“四个现代化”,以
此来提升中国的农业、工业、国防和科技水平。

1976年1月-1976年4月 周恩来去世

1月8日,周恩来去世。毛泽东选定华国锋任国务院代总理和主持中央日常工作。4月4日
-5日,众多民众自发到天安门广场悼念周恩来,但被认为是“反革命”活动而遭到残酷
镇压。邓小平被撤职。

1976年9月9日 毛泽东去世和文革结束

82岁的毛泽东逝世。 10月6日,华国锋在军队的支持下逮捕江青、张春桥、王洪文、姚
文元。文革就此落幕。

1977年7月 邓小平复出

1977年7月的中共十届三中全会上,邓小平恢复一切党政军职务:中共中央副主席、国
务院副总理、中共中央军委副主席兼解放军总参谋长。在之后的几年中,他成为中国实
际上的最高领导人。

1982年6月27日 文革定性

中共十一届六中全会审议和通过了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》。《决议
》指出:“‘文化大革命’是一场由领导者错误发动,被反革命集团利用,给党、国家
和各族人民带来严重灾难的内乱。《决议》认为,毛泽东的功大于过。邓小平后来评价
毛泽东是“三分过、七分功”。
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发信人: smilhaNew (ha), 信区: History
标  题: Re: 谢盛友:文革是什么?
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 17 16:10:10 2016, 美东)

千古浩劫 —— 五十年后谈文革    2016-05-16 19:33:26       

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千古浩劫 —— 五十年后谈文革

解滨

上个世纪,我们这个小小的星球上发生了三场惨绝人寰的大浩劫。 第一场,死了3500
万人。第二场,死了7000万人。 第三场,死了2000万人。  这三场大浩劫分别是:第
一次世界大战,第二次世界大战,文革。

对! 文革是上个世纪人类的三大浩劫之一。 虽然其死亡人数没有另外两场浩劫那么多
,但其对人类文明的破坏丝毫不亚于另外两场大浩劫。  二次大战结束后,战犯被国际
法庭审判,被摧毁的城市很快被修复,人们心灵的创伤慢慢被医治,法西斯主义被世人
所唾弃,成百上千个纪念碑被竖立起来以悼念不幸受难的人们以及记住那场悲剧。 而
文革不但杀了那么多人,而且对于人类的摧残不仅是肉体和心理的,更严重的是对历史
遗迹的毁灭,对人类文明的亵渎,对中国人民思想的毒害,以及对中国文化的灭绝。
这些,有的已经永远无法恢复,有的需要上百年甚至几百年才能恢复。

文革结束后,至今没有任何一座文革纪念碑被竖立起来以悼念千百万冤魂,文革中摧残
生灵杀人害命的侩子手和恶魔们全部逃脱制裁,文革思想至今还在官媒上以及官方娱乐
场合被公然颂扬,老百姓的思想中文革的阴魂还远远没有散去……

一晃50个春秋过去了。

今天,2016年5月16日,是文革50年的日子。

50年前的今天,1966年5月16日,中共中央政治局扩大会议在北京通过了毛泽东主持起
草的指导“文化大革命”的纲领性文件《中国共产党中央委员会通知》,即五一六通知
。 这个通知开始了中国近代史上长达十年的那场浩劫,也就是所谓的“无产阶级文化
大革命”。 两千万人被迫害致死,一亿人受难,国民经济崩溃,教育大倒退,军队不
练兵,政府不办公,老百姓缺吃少穿,青年学生被流放到农村当农民,亿万人民只能读
一个人的书、听一个人的话、照一个人的指示办事,……。

这是人类历史上最大的一次既无战争又无巨大天灾还无外敌侵略的情况下的空前浩劫。

50年后的今天,那曾经遭受那场浩劫蹂躏的人民似乎忘记了那一切。 今天,没有一家
官方的报纸提及“文革”二字,电视台依旧歌舞升平,歌功颂德,似乎文革从来就不存
在似的。 最最悲催的是,甚至那些在文革中遭遇过劫难,挨过整,被批斗过的一些高
龄幸存者似乎也不发声了。 那些文革中被整死的人们的家属似乎也忘记了他们惨死的
亲人。  这一笔历史,正在中国史书上悄悄地被抹掉……。

然而历史不容抹杀,真相岂可隐瞒。 文革,是中国人永远无法回避的史册上的很黑的
一页。 既无法撕掉,也不能改写。 无论需要多久的时间,我们都必须正视文革。





文革究竟是什么? 在很多文革后出生的年轻人的心目中,那是一场父辈经历过的很遥
远的政治运动,跟自己毫无关系。 在一些毛粉的眼里,那是一场伟大的无产阶级革命
运动,是防修反修的伟大实践,是清除党内“走资派”,防止中国共产党改变颜色,永
葆党的战斗力的一场伟大的革命行动。 然而在那些“地富反坏右”以及他们的家属的
感觉中,那是一场血淋淋的杀戮,那是地狱,那是魔鬼的吞噬。 甚至在很多中国共产
党的干部眼里,文革也是一场空前的浩劫——成千上万的共产党干部被批斗、关押、毒
打,甚至残害致死。 那些共产党干部也许做过不少伤天害理的事情,例如内战中枪杀
很多血肉同胞,斗地主,枪毙资本家,等等等等。 但按照中国共产党章程,那些都是
党的好干部。  文革中,那些“党的好干部”居然和那些地主资本家以及他们的“狗崽
子”关押在一起了,一同接受“大批判”和“改造”,一起被斗的死去过来,一起被吊
打、坐“喷气式”、吐口水,甚至一起去“见马克思”。

“五一六”那一年,我一年级的教算术的女老师,姓赵,上吊自杀了。  她家庭是上海
的大资本家,但她却一点也不像大资本家的大小姐。 她穿着朴素,说话轻声细语,对
我们这些小学生和蔼可亲,从来不刁难、辱骂或责备我们。  我是在她死后从那铺天盖
地的大字报上知道她的身世的。  我家大院里的一个邻居,档案科长,因为被查出有“
历史问题”,上吊自杀,扔下年轻的妻子和一对可爱的儿女。 俺爹是“根正苗红”的
共产党,“苦大仇深”的老贫农出身,13岁就加入了共军,居然也成了“走资本主义道
路的当权派”,被没完没了地批斗,差点死掉。  俺爹一生中就见过一次“资本主义”
,但那是在俺出国留学后的第四年来美国探亲。 文革那个时候俺爹甚至不知道资本主
义是个啥样子,怎么去“走资本主义道路”?

那个时候,弄死个人就跟死个蚂蚁差不多寻常,根本没人当回事。 弄死100个人不过是
让人们茶前饭后增加点谈资。 弄死1000人也不过是在当地的对立的两派小报上又增添
一个头条新闻。 弄死10000个人就一定有机会升官,当上地区或省革委会主任。 安排
弄死100 万人的,跻身政治局的概率几乎是100%。

文革中究竟整死多少人?  这至今还是一个谜。  那年头没有人口普查,户籍登记也基
本上瘫痪。 一个人要是死了,就连个死亡记录都没有,最多是把户口给注销了,其目
的是不让家属今后继续领粮票。 即使有那么零星的记录,也没有谁会说那是批斗死的
、迫害致死的、武斗打死的、被逼自杀的,等等等等。 就连中共国家主席刘少奇被迫
害致死后,他的死亡火葬记录上也不过把死因写成“烈性传染病”。   有一个方法是
可以大致地统计出文革中被整死的总人数的,这就是进行一次全国性的普查,根据那时
的户籍以及那些幸存者还有文革过来的人们的口述,一个一个核实。 日本人对广岛长
崎原子弹爆炸后被炸死的人员名单就是这样一点一点整理出来的。  可是中国政府有这
个勇气调查文革中被整死的总人数吗?

1978年12月13日,中共中央政治局常委叶剑英在中央工作会议闭幕式上说:“文革期间
,全国整了1亿人,死了2000万人。”

叶剑英是中共老人,他在文革中虽然也挨整过,但在913事件后很快又被毛泽东重用。
他说的“2000万人”这个数字,应该是中共内部根据各地层层统计上报的数字所做出的
相对靠谱的判估。 那个时候文革结束不久,各地的“老干部”才开始被“解放”,他
们知道当地究竟有多少人在文革中被整死,老干部们向上汇报的数字应该不会有很大的
水分。 但瞒报数字的可能性还是有的。 这是因为1978年那个时候,“清理三种人”的
工作还没有开始,各级政府中还有很多“造反派”或“工农兵”干部仍在掌权,他们有
理由瞒报文革中被整死的人数,以逃避其罪责。    总的说来,叶剑英所说的“文革期
间,全国整了1亿人,死了2000万人”应该不是夸张。

1958年中共八大二次会议上,毛泽东说“秦始皇是个厚今薄古的专家”时,林彪听着不
顺耳,插了一句话“秦始皇焚书坑儒”,不赞同毛泽东的说法。 毛泽东立马站了起来
,当着数以千计的与会代表,发表了一番惊世骇俗的高论:

“秦始皇算什么?他只坑了四百六十个儒,我们坑了四万六千个儒,我们镇反,还没有
杀掉一些反革命的知识分子吗?我与民主人士辩论过,你骂我们是秦始皇,不对,我们
超过秦始皇一百倍。骂我们是独裁者,是秦始皇,我们一概承认。可惜的是,你们说得
不够,往往要我们加以补充。”

毛泽东其实也瞒报了,他这一生“坑”的远不止“四万六千个儒”,而是几千万个“儒
”! 单单一场文革,就“坑”了两千万!

中国历史上有比毛泽东更凶残的暴君吗?

世界历史上有比毛泽东更凶残的暴君吗?





二战中死的人,多半是在战争中打死的军人和平民,被打死的绝大多数是敌对国的军民
。  国家之间的战争,死亡人口大致都是这个情况

但中国文革不是国家之间的战争。 没人入侵中国。

文革中被整死的人们大多不是普通平民或军人,他们大多数符合以下类型:

——知识分子: 如大学教授、医生、教师、工程师、学者、专家,等等。 这一类人用
今天的术语形容就是“知识精英”。

——文化名人:如作家、画家、艺术家、评论家,等等。这一类人用今天的术语形容就
是“文化精英”。

——国家干部:如国家主席、省长、市长、党委书记、大学校长、工厂厂长、医院院长
,等等等等。这一类人用今天的术语形容就是“党政精英”。

——工商人士: 如前资本家极其亲属、前投资人、前小业主、前房地产商,等等。这一
类人用今天的术语形容就是“商业精英”。

——敢言人士:如张志新那样的公开批评共产党的有识之士,等等。这一类人用今天的
术语形容就是“寻衅滋事者”。

——前农村富裕人士:如前地主、前富农,等等。

——有“历史问题”的人物,如前国民党员、前三青团员、前国民政府职员、曾被被国
民政府抓捕又释放的共产党员、中共前打入国民党内的“地下人员”等等。

按照古今中外的任何标准,文革中被迫害致死的人们大都应该算是国家的精英、栋梁、
思想库、良心、爱国者,等等。  换句话说,毛泽东发动文革,是专门用来消灭国家的
精英、栋梁、思想库、良心、爱国者的。

历史上有过这种事情吗? 这不是千古一遇的浩劫又是什么?

秦始皇即便焚书坑儒,也没有那么瞎折腾,他登基以后致力于搞好国家建设。 他建立
皇帝制,推行郡县制,实行土地私有,统一货币与度量衡,开凿五尺道,构建交通网,
统一车轨,等等等等。 而文革则不光是杀人,而且是国民经济全面停顿,人人靠读毛
主席的书过日子,靠跳“忠字舞”上班交差,靠手上的老茧上大学,靠“斗私批修”训
练军队。  这还是个国家吗?!

所以,虽然文革中被整死的人数没有一次大战和二次大战中那么多,但仍然是上个世纪
人类最大的浩劫之一。 因为和两次世界大战不同,文革是有选择地专杀国家的栋梁和
精英!  这是中国历史上空前绝后的浩劫!





说起历史,在漫长的中华历史中,外敌的入侵曾经数次把整个中国给占领,中华民族由
外族统治。 例如元朝是成吉思汗的统治,清朝是满族人统治。 虽然这些“蛮夷”杀人
无数,荡平了中华大好河山,但他们打下中华江山后却老老实实地开始学习中华文化,
丰富中华文化,弘扬中华文化。 中华文化从未被毁灭。 我们知道,唐诗、宋词、元曲
,这是中华古代诗词的三颗明珠。 在元朝,儒家文化的社会地位进一步提高。蒙古人
敬孔子,元武宗加号孔子为“大成至圣文宣王”,使其美誉达到无以复加的程度。孟子
等历代名儒也获得了崇高的封号。 元朝在中国历史上首次专门设立“儒户”阶层,保
护知识分子,“愿充生徒者,与免一身杂役”。元代的民众普及教育超过了前代,书院
达到400余所,州县学校的数量最高时达到24400余所。

清代皇帝们对中华文化更是推崇备至。 我们知道的《康熙字典》一直到今天还一版再
版。 康熙钦定的《古今图书集成》更是浩瀚的中国古籍之集大成,该书正文10000卷,
分装5020册。 康熙之后的雍正,是在中国历史上唯一向孔子下跪的皇帝。 雍正组织编
纂了《二十一史》,下令校勘十三经。 至于乾隆,他组织编纂了《四库全书》。

即便杀人如麻的日本鬼子,对古老的中华文化也是敬仰有加。  日本人深受中国文化影
响,深知儒家思想的精髓。 日军打到山东时,东京大学教授高田真治曾经上书日本军
部:“山东作战,如破坏曲阜古迹,日本将负破坏世界文化遗迹的责任。”  日军侵略
中国时,日本鬼子一面视中国人命如蝼蚁,却又强调保护中国重要的名胜古迹。 日军
在完全占领山东之前,提前派先遣部队进驻“三孔”。1938年1月3日,曲阜沦陷。 日
军进入曲阜后,派兵把守孔庙,组织军官和士兵进行参拜。直到1945年8月日军投降为
止,曲阜“三孔”在日军占领时期没有受到任何破坏。

今天曲阜的孔庙、孔林、孔府,都是假的,都是文革后重新修建的赝品。 真的孔庙、
孔林、孔府,早就在文革中被红卫兵捣毁。

公元1966年11月10日,红卫兵谭厚兰一行二百多人到曲阜,与曲阜师范学院联合成立“
讨孔联络站”。 行动前他们请示了“中央文革小组”的戚本禹,戚又请示陈伯达。11
月12日,陈批示“孔坟可以挖掉。” 谭厚兰一行便砸掉了“全国重点文物保护单位”
的石碑,查封孔府,扫荡了孔子及其后裔安息的孔林。

下面是当时的“毛泽东思想红卫兵讨孔战士”的实录:“由红卫兵和贫下中农组成的
突击队,带着深仇大恨到了孔林。他们抡起钁头、挥舞铁杴,狠刨孔老二及其龟子龟孙
们的坟墓。经过两天的紧张战斗,孔老二的坟墓被铲平,“大成至圣先师文宣王”的大
碑被砸得粉碎!孔老二的七十六代孙令贻的坟墓被掘开了……孔林解放了……在毛泽东
思想的光辉照耀下,获得新生了!”

1966年11月28、29日连续两天,十万人聚集曲阜召开“彻底捣毁孔家店大会”。 大会
向伟大领袖毛主席发去致敬电,“汇报一个激动人心的消息”:“敬爱的毛主席:我们
造反了!我们造反了!孔老二的泥胎被我们拉了出来,”万世师表“的大匾被我们摘了
下来。……孔老二的坟墓被我们铲平了,封建帝王歌功颂德的庙碑被我们砸碎了,孔庙
中的泥胎偶像被我们捣毁了……”

孔府、孔庙、孔林,共计有一千多块石碑被砸断或推倒,六千多件文物被烧毁、毁坏,
十万多册书籍被烧毁或被当做废纸处理,五千多株古松柏被伐,二千多座坟墓被掘。

孔子遗迹在山东曲阜安息了两千四百多年,躲过了无数场灾难,碰到史无前例的毛泽
东时代,竟毁于一旦。  世界文化遗迹中有一个被人工抹掉了。

那一年,正是轰轰烈烈、史无前例的无产阶级文化大革命的第一年。

砸了孔家店,毛泽东还嫌不过瘾。 文革后期,林彪事件后,毛泽东又专门发动了一场
“批林批孔”运动。不把“孔老二”彻底批倒批臭,毛泽东誓不罢休。

砸烂孔家店只是文革中破坏和灭绝中国文化的行动之一。  全国各地在“破四旧”中捣
毁、焚烧、砸烂的古迹、古籍不计其数。 但这还不是最重要的。 最重要的是中国人头
脑和心目中的中华文化和优良传统,中国人的美德和价值观被彻底摧毁,代之以流氓文
化和斗争哲学。

忽必烈和皇太极以及皇军都不敢做,甚至想都不敢想的事情,伟大领袖毛主席做到了!

今天的中国,还有中华文化吗?

不要看中国今天满大街的文化服装,不要看影院里演不完的古装戏,不要看大学里热门
的“国学”课,不要看遍布各地的“古迹”,那统统都是假的,都是金玉其外,都是骗
钱的!  人们的头脑中早已不存在一丝半点的中华文化。 尊老爱幼早已不存在了,谦
虚谨慎早已不存在了,礼义廉耻早已不存在了。 仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精
忠爱国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉政、笃实忠厚、勇毅力行,这些中国
的传统美德统统被扫进了历史的垃圾堆! 剩下的只是赤裸裸的物欲、兽欲、人欲、金
钱关系、利害关系、权力关系。

而这一切都是从50年前的今天开始的,1966年5月16日。





二战结束那年,欧洲和亚洲各成立了一个国际法庭,审判那些纳粹和日本法西斯。 其
实要处决那些罪犯是很容易的事情,他们被枪毙一万次也不亏。 但是法官们没有草草
办案,而是让那些罪犯请律师辩护,让检察官把那些罪犯所犯下的罪行的罪证一条一条
提供给法庭,让成千上万的证人去做证,提供证词。 当年法庭的所有原始证据和证词
记录今天仍然完好地保留着,而且要永远保留下去。  为什么要这样做呢? 因为只有
把那些案子办成铁案,那些罪犯才永远无法翻案!   是的,二战的案确实办成了铁案
。 可以说,再过一万年,日本和纳粹法西斯也无法为他们所犯下的罪行翻案!

文革结束后,“四人帮”也被审判。 但谁都知道那是走过场。 而且给他们定下的那些
罪行,在今天看来真是让人哭笑不得。 你甚至可以说他们是当年的大英雄。 而且实事
求是地看问题,好些人都是文革的罪魁,都该被审判,但他们却逃脱了历史的审判。
还有一些人所担负的罪责更大,但他们反而却成了英雄,例如周恩来。 说起来,“四
人帮”的说法不正确,他们至少是“六人帮”,要加上康生和周恩来。 但他们其实也
都不是文革的主谋,主谋是谁呢? 是毛泽东! “五一六通知”是毛泽东一个字一个字
亲自定稿的,那里面关于发动文革的那些话是他亲自加上去的。 文革中所有的坏事都
是他亲自示意、提出或批准的。

不批判毛泽东、周恩来,光批判“四人帮”,那怎么清算文革呢?  “四人帮”冤枉啊!

二战结束后,东北的以及全国各地很多残留的来不及回日本的日军还是被当地的老百姓
给打死了。 德国军队的很多纳粹军官乘乱化名潜逃。 以色列为了追杀那些潜逃的纳粹
军官,几十年如一日,孜孜不倦。 以色列政府派出特工、间谍、暗探、律师、外交人
员,到处追杀潜逃的纳粹凶手。 不管他们逃到天涯海角,不管他们已经是垂死的老人
,也要把他们绳之以法。

文革中有很多的杀人如麻的红卫兵打手、党棍、工宣队流氓、兵匪一直逍遥法外。 割
断张志新喉管的那几个侩子手就连姓名都没有披露出来。 所有的罪状都往“四人帮”
那里一推了事。

八年前,我曾经写过一篇题为《追查迫害严凤英致死的刘万泉》的文章,把严凤英死后
那个军代表是如何对严凤英当众开膛破肚的细节披露出来,并号召有良心的人们人肉那
个变态恶魔。 那件事不能怪江青,因为即使江青也没有批准整死严凤英,更没有下令
她死后将她当众开膛破肚。 那篇文章在国内广为流传,甚至一些公安人员读后都怒不
可遏。 很快那恶魔的详细信息被有良心的公安人员披露在网上。  也许那个军代表垂
老了,还没有死。 现在审判他还不迟。 但是伟大的中国共产党会那样做吗?

请给我一个理由:为什么不可以依法处置那些文革中罪大恶极的凶犯和恶魔?

就算不彻底清算“四人帮”的罪行,放过那些恶魔,那起码也应该把文革的思想根源和
理论基础来一个彻底的否定吧?  文革的最根本的原因是专制,在中国有谁敢说这个?
  中共中央在文革结束后对那段历史做出了结论。 不管怎样,其基调还是否定毛泽东
的“前三十年”的,这是因为文革就是毛泽东的“前三十年”中最重要的阶段。 但是
习总书记一上台,马上做出对“前三十年”的正面评价。 这不是在替文革翻案吗?

退一万步,文革死了那么多人,就连共产党本身也遭受重创,整个国家被彻底搞乱了,
那中国共产党至少要站出来向那些被整死的人们的家属,向那一亿受迫害的人们,全中
国人民道个歉吧?

50年过去了,中共道歉了吗?

党啊,你欠全国人民一个道歉,你欠全党一个道歉!





文革完了吗?

大多数人会说,文革完了。 自从“四人帮”被抓的那一天起,文革就结束了。

是的,那天我偷听敌台,从《美国之音》里听到“四人帮”被抓的消息,激动的一夜没
睡着。 第二天其他插队知青见到我也是神秘兮兮的,说话都怪怪的,都在竭力压抑着
一种好心情。  两天后当中央人民广播电台里正式播出粉碎四人帮的消息时,我叫起来
了,蹦起来了! 天终于亮了!

电影《芙蓉镇》的最后一个镜头,是一位文革打手疯疯癫癫地敲锣走在村里“运动了,
运动了…”。

没人相信那疯子的胡言乱语。

但是文革50年后,越来越多的人却相信: 文革还会再来。

文革真的结束了吗? 没有! 它就像一个疾病被暂时控制住症状,但随时可能复发。
这个道理很简单,文革这个顽疾被并没有被根治。 中国的专制依在,文革的思想根源
仍在,文革的社会基础仍在。 最明显的一个证据: 今天文革在一些中共高官的眼里仍
然是个香饽饽!

今年五一六前的两个星期,在习主席的眼皮下,北京人民大会堂里上演了一场文革回潮
丑剧。 文革中最流行的歌曲《大海航行靠舵手》再次登台上演,文革中的口号再次打
在舞台上。 而观众似乎并没有意识到这有什么不对,演出结束时掌声雷动,演员们也
个个眉飞色舞。

您敢设想有一天德国的某个剧院里上演一出歌颂希特勒和纳粹大屠杀的节目吗? 您敢
设想有一天东京的某个剧院里上演一台歌颂东条英机和皇军圣战的节目吗?  那样的事
情在二战结束后就不再发生了,因为那违法。 但在中国,无论如何鼓吹文革是多么伟
大和正确,都是合法合理的,不但不会带来麻烦,甚至会受到中宣部的重用和提拔。
有人自作聪明地认为那场演出是对习主席的“高级黑”,受到上面的追查。 算了吧!
习主席看完了录像后肯定激动地热泪盈眶,而彭麻麻说不定也不住地擦眼泪。 不瞒您
说,即使我恨透了文革,即使我认为毛泽东该千刀万剐,但是我看到毛主席接见红卫兵
的镜头时,血压会忍不住地升高,心跳会无法控制地加快。 因为小时候如果在那种镜
头出现时如果我不去鼓掌欢呼雀跃,可能会有人打我小报告,第二天就要在班里写检查
,说不定还会挨批斗,挨鞋底,挨耳光。 久而久之,这热爱毛主席成了一种习惯,假
装的表情变成一种机械的行动,机械的行动变成一种宗教式的狂热,就跟今天北韩的情
况那样。

可以说,文革的毒,浸淫在我们这两代人的骨髓里面了。 如果换了我当个中共高官什
么的,我也想恢复文革中的那一套,尽管我对文革恨之入骨。 原因嘛,上一节讲的一
清二楚。

可以相当自信地说,只要条件适当,在中国文革随时可能回来。 几个月前的“文革十
日”就是一个小预演。

有的人不是在盼着文革再来吗? 我写五一六,他们也写五一六,但角度和观点截然相
反,可结论却一致:文革还会再来。

运动了,运动了,运动了……



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作者:新天狱        留言时间:2016-05-17 12:23:37   
四人帮垮了以后,大家这个高兴呀。邓小平恢复了高考,大家这个感激呀。搞承包,大
家觉得也不错,多劳多得吗。那个正能量简直直冲云霄。然后事情就开始向反面发展。
先是党政机关甚至军队经商,然后是胡耀邦的什么“要钱没有,要政策有”把走私变成
合法。其次,是邓小平,王震,荣毅仁,赵紫阳的子女搞官倒,倒得人心涣散。1988年
赵紫阳听了美国“智囊”和厉以宁的什么震荡疗法,搞长痛不如短痛,价格闯关。社会
大乱,怨声载道,骂声不绝于耳。为89年的天安门事件打下基础。92年以后,朱绒鸡搞
什么改制,把大批工人踢到社会上,让利益集团“合理合法”的侵吞国家财富。江朱之
后,混锦涛和瘟家饱更是一个混日子,搞“团团伙伙”,一个全家贪腐称中国首富。老
百姓就是傻子到这会儿也明白上当了呀。这种“改革开放”和1980年三中全会所说的改
革开放相差十万八千里。邓小平自己说:“社会主义与资本主义不同的特点就是共同富
裕,不搞两极分化”。又说:“如果导致两极分化,改革就算失败了”。(《邓小平文
选》第3卷,人民出版社1993年版,第123、139页)。他在1990年7月视察国家奥林匹克
体育中心场馆时曾尖锐指出:【我们实行改革开放,这是怎样搞社会主义的问题。作为
制度来说,没有社会主义这个前提,改革开放就会走向资本主义,比如说两极分化。中
国有十一亿人口,如果十分之一富裕,就是一亿多人富裕,相应地有九亿多人摆脱不了
贫困,就不能不革命啊!九亿多人就要革命。所以,中国只能搞社会主义,不能搞两极
分化”】(《邓小平年谱19751997》下,中央文献出版社2004年版,第1317页。)。。。
【中国有十一亿人口,如果十分之一富裕,就是一亿多人富裕,相应地有九亿多人摆脱
不了贫困,就不能不革命啊!九亿多人就要革命。】说的没错呀,所以大家响应邓小平
的号召,起来革命。

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作者:红果冰棍        留言时间:2016-05-17 12:19:42   
欠的何止是一个道歉,是百死莫赎!

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发信人: smilhaNew (ha), 信区: History
标  题: Re: 谢盛友:文革是什么?
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 20 15:33:54 2016, 美东)

刘少奇邓小平的文革也需要彻底否定   
2016-05-19 03:08:07

德孤的小岛

       
文革发生五十周年,一般意义上的文革,说是从一九六六年的《五。一六通知》算起,
实际上是毛泽东主导的文革。而在此之前,文革已经发生,所谓针对文艺领域的文革,
一个以彭真为首的中央文革五人小组已经组成,在一九六四年七月就已经组成。从一九
六四年七月到一九六六年五月,甚至可以到刘少奇邓小平倒台,一九六六年八月,这段
时间,实际上是刘少奇邓小平主持的文化革命。

在文革之后,邓小平一九八一年主持的决议,否定文革,是否定毛泽东的文革。而对他
自己和刘少奇主持的文革,则没有触及。相反,在邓小平执政之后发生的反自由化运动
和清除精神污染运动,甚至到一九八九年六四镇压,实际上是刘邓版本的文革的延伸。

刘邓的文革是什么?是那种自上而下的清洗。早在刘邓文革之前的“四清”运动,就是
刘少奇主持的,有一个著名的“桃园经验”是刘的老婆王光美亲自搞出来的,其做法和
后来刘少奇邓小平在一九六六年派工作组进高校,是如出一辙的,说穿了,就是镇压和
清洗,是暴力的,野蛮的。

毛氏文革中的“喷气式飞机”批斗方法就是抄自“桃园经验”中的“燕飞”,是王光美
搞出来的所谓经验。文革中刘邓派工作组的做法,也同样是野蛮的。

毛泽东的文革和刘少奇邓小平的文革,最大的共同点是什么呢?就是以阶级斗争为理论
依据。而这个阶级斗争的理论本身就是反人类的,是野蛮的,从实践到理论,都是反人
类的。

毛氏文革主要是发动群众,操弄群众。刘邓文革是自上而下。但都是野蛮的,反人类的
。“四清”运动中害死不少人,刘邓文革中害死不少人,其性质和毛泽东文革中害死不
少人的性质是一样的,虽然刘邓是毛文革的受害者,可是他们又是他们自己文革的加害
者。

毛泽东的文革,毒害性比较容易被认识清楚,但是刘邓文革则至今都没有被否认,甚至
没有被人们看清楚。因为是自上而下的清洗和镇压,往往被认为是理所当然的。

如今的中纪委办案,就是类似刘邓文革的翻版。中纪委,作为一个党的纪律机关,凭什
么能够带着武警去抓人?于理于法皆不容也。而现在的中纪委主持的反贪运动,已经造
成许多非正常死亡,有许多还没有进入司法程序,就已经跳楼了。这些是很现实的文革
行为,是刘邓版本的文革的翻版。

所以,在我看来,我们彻底否定文革,彻底反思文革,彻底清算文革,不仅仅要否定反
思清算毛泽东的文革,也要否定反思清算刘少奇邓小平的文革。在现在的中国大陆,刘
邓版本的文革危害性更大。



浏览(2459)            (23)        评论(18)
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作者:白熊的博客        留言时间:2016-05-20 08:12:29   
德孤这篇文章值得肯定。我一直认为从文革到64 是一脉相承。可是有人不同意,总是
贬文革抬64 ,把64民运说成什么民主自由运动。其实是扯淡。看看参加64 民运的都是
什么人,仍然是红卫兵那一套,骨子里还是造反有理。邓对他们的态度和文革之初对运
动的态度是一样。溪谷闲人的意思,中国就一直没有脱离文革那一套。今天又有德先生
这篇,看来经过一些反复,大家都会认识到从反右,到文革,继而 是64 是一浪接一浪
的。   
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作者:透視鏡        留言时间:2016-05-20 07:23:48   
那的反右呢?也不能不彻底否定吧?那的人民公社大呢?也不能不彻底否定吧?想找老
毛替死鬼,老毛不得不整死他。   
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作者:德孤        留言时间:2016-05-20 05:23:49   
这个系统的评论真有问题。刚刚显示15个评论,数来数去只有十二个。我没有删除任何
评论啊。呵呵。

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作者:晨星        留言时间:2016-05-20 04:00:50   
赖淫穴,只要咱能在万维发声,那就符合万维活动的规则。如果有人拉黑,你谓之臭,
那包括万维在大陆被屏蔽,那你认为你们在大陆全臭?学着共党的手腕反共党,老百姓
都嗅其蠢,这也是民运在大陆无望的根本原因。

对文革的反思,关键是采取什么行动来消除文革遗毒。邓小平完全可以在粉碎四人帮后
颐养天年。包括六四时,他完全可以不管不问。但他能在粉碎四人帮第二年就恢复高考
,第二年就让知青回城,第三年就支持包产到户。中国三十几年的高速发展自此开始。
你们这种歪歪叽叽“你有我有大家有”的腔调,客观上是为老毛的文革解套,跟习近平
的不能用后三十年否定前三十年的文革的论调殊途同归。

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作者:naiyinxue        留言时间:2016-05-19 21:57:14   
狡兔三窟,傻华二名.   
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作者:naiyinxue        留言时间:2016-05-19 21:52:08   
哈. 华山终于知道自己臭了.又把什么网名晨星拾起来了.换个马甲,你还是你.可一看贴
子还是华山的智商.邓拨乱反正,解放平反没什么不对,但因为他就是被解放,平反的一员
,当然要这么干了.换了低智商的华山都知道这么干.整华国峰胡耀帮赵紫阳的时候他就
没那么了.江要不是转得快也很难说.- See more at: http://blog.creaders.net/u/4384/201605/256561.html#sthash.R6Hk74d1.dpuf   
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作者:公道说黑白        留言时间:2016-05-19 21:27:32   
要搞清楚党国史,得先搞清楚周恩来。缺了周恩来,党国历史肯定说不通,遑论是非曲
直。

周恩来的价值观是什麽?他的大局(Highest Causes)是什麽?

可以肯定的是:文革期间,周恩来与毛泽东,是敌不是友。

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作者:晨星        留言时间:2016-05-19 21:16:03   
这篇有正确的看法,也有误导的嫌疑。如今中纪委是自上而下,扛着习王的尚方宝剑,
进驻不仅中央机关,还直接绕开地方政府到省市,地方企事业去抓人,并从上到下,以
纪律检查委员会的名义建立特务组织,监控各级干部对习王的忠诚度,对所谓“不与中
央保持一致的地方干部”作贪腐处理。其结果是大批有能力,有主见的干部被拿下,或
靠边站,一些马屁精无所事事者的占据了领导层。难怪李克强都火了:占着茅房不拉屎
的也是腐败。这种精神上的腐败和腐朽应该比经济上的腐败危害更大,成了社会的毒瘤
。习王今天的作为与老毛在文革中的倒行逆施后果一样,直接影响经济建设与普通民众
生活。就这样,赖淫还在为其唱赞歌,什么只是上对上,那是睁眼说瞎话。

在当年老毛的淫威下,干部要想存活,不得不干些违背自己意愿的事,这种不当不应该
与主谋者的罪恶相提并论。如果邓小平是发自内心的文革派,那么他也不会在毛死后仅
仅一年,就进行大规模拨乱返正,恢复高考,解放被迫害的干部与民主人士。没有对文
革的深刻认识与反思,是不会担当风险,走出这一步的。这种为民族,为人民,而不为
一己勇于担当的气概,在十年后的六四中又一次表现出来。

晚年老邓的自行退位,是中共领导层结束独裁和消除文革基础的重要措施。所以今天即
使习皇帝野心勃勃,但想越过两届任期制这道坎儿也是难上加难。因为习的虚胖,只要
一从高位上下来,被清算是必然的。

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作者:相食        留言时间:2016-05-19 19:33:21   
好文!有深度,有高度。比那些以官方文革定义为标准人云亦云只知道指责毛泽东的大
路货文章强多了。最亮点就是指明了“现在的中纪委主持的反贪运动。。。是很现实的
文革行为,是刘邓版本的文革的翻版”。 说明不管是以下斗上的毛式文革还是以上整
下的刘邓文革,都是人治专制中国的治国方式和 必然结果,没有法治和民主,这种无
法无天的整人就不可避免会发生。   
回复 | 0
作者:德孤        留言时间:2016-05-19 19:25:53   
谢谢各位朋友发言。我一向不反党。如果共产党愿意改革,否定文革,包括否定毛文革
刘邓文革,成为全新的政党,完全可以啊。可以坚持社会主义,但需要抛弃马克思。

回复 | 0
作者:吴言        留言时间:2016-05-19 19:24:56   
这篇博文必须赞!!其实,文革分很多的阶段,都是官家祸害黎民,但后来改革开放被
中共统一打包成了所谓的定性决议,如胡发云所言:一不小心,反思文革者就会掉进中
共对文革评价的语言陷阱。言论不自由、舆论不公开,就不会有真相,对文革不可能有
真正的反思。因为不同阶段的受害群体不同,施暴者也不一样,但都是中共贻害百姓。
   
回复 | 2
作者:新天狱        留言时间:2016-05-19 13:07:42   
同意博主的刘邓文革说法。四清其实是刘想夺毛权的表现。刘少奇在四清中大树特树自
己的老婆,开创让自己老婆登上政治舞台的先例,比江青还要早。江33年入党,行政九
级。王光美1948年8月蒋家王朝要垮台前夜,入党并嫁给刘少奇,还闹了个行政14级。
到底谁搞特殊化,一目了然。

回复 | 0
作者:新天狱        留言时间:2016-05-19 13:06:20   
同意博主的刘邓文革说法。四清其实是刘想夺毛权的表现。刘少奇在四清中大树特树自
己的老婆,开创让自己老婆登上政治舞台的先例,比江青还要早。江33年入党,行政九
级。王光美1948年8月蒋家王朝要垮台前夜,入党并嫁给刘少奇。

回复 | 0
作者:新天狱        留言时间:2016-05-19 13:06:14   
同意博主的刘邓文革说法。四清其实是刘想夺毛权的表现。刘少奇在四清中大树特树自
己的老婆,开创让自己老婆登上政治舞台的先例,比江青还要早。江33年入党,行政九
级。王光美1948年8月蒋家王朝要垮台前夜,入党并嫁给刘少奇。

回复 | 0
作者:naiyinxue        留言时间:2016-05-19 12:26:21   
80年代的严打也是刘邓文革的一种表现。许多年轻人仅仅是因为在街上和妇女吵架发生
了推搡,扯坏了女人的上衣,就被枪毙了。邻居有一个孩子被别人拉去打架,根本就还
没到现场,就被判了八年,毁了一生。其实当时的社会治安根本不差,为什么发动严打
有很多故事。总之,刘邓是上对下,毛是下对上,而习是上对上。华山是只要对上他就
如丧考妣,对下他就会幸灾乐祸。   
回复 | 2
作者:阿妞不牛        留言时间:2016-05-19 12:10:41   
大赞德孤深度好文!K君评论到位:那就是刨掉整个共党。   
回复 | 1
作者:MaoIsSnake        留言时间:2016-05-19 11:03:41   
都属于一窝贼,邪恶度有所不同而已!   
回复 | 0
作者:keeeleee        留言时间:2016-05-19 08:14:39   
没错。不过这样说下去,其实就是彻底清算共产党及其意识形态。

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发信人: smilhaNew (ha), 信区: History
标  题: 一位北京“洋造反派”的文革50年反思
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 20:34:37 2016, 美东)

一位北京“洋造反派”的文革50年反思

   

    李敦白接受美国之音专访


2016.06.18 07:10
亚利桑那州凤凰城—

经历过文革的那一代人或许对李敦白这个名字有所耳闻。他当时是积极支持文革、参与
“造反”的在华外国专家之一,在北京城红极一时。但他自己后来也在文革中成为被打
倒的对象,入狱10年,罪名是美国特务。文革结束后,李敦白携中国妻子以及四个孩子
移居美国。如今距离文革爆发过去了50年,这位95高龄的文革亲历者对美国之音讲述了
他的文革经历与反思。

1966年10月1日,一名美国人受邀登上天安门城楼观礼。《人民日报》之后在头版刊登
了他与毛泽东在天安门城楼上的合影。照片中,毛泽东正在给他的“红宝书”签名。

这名美国人叫李敦白,英文名Sidney Rittenberg,1921年出生于美国南卡罗来纳州一
个犹太裔名门望族,早年曾加入美国共产党 ,参加工会和民权运动。太平洋战争爆发
后,他应征入伍,学了中文,被派往中国昆明。战争结束后,李敦白选择留在中国,到
了毛泽东领导的延安,并申请加入中国共产党。1949年,他被苏联当局指控为“国际间
谍网络”的成员而被中共逮捕入狱,1955年斯大林死后,获释出狱。他选择继续留在中
国,到中央广播事业局担任外籍专家,为英文稿件润色,并参加《毛泽东选集》的翻译。

革命热情

当1966年他受邀登上天安门城楼的时候,毛泽东发动的文化大革命已如狂风骤雨般席卷
全国。

50年后,李敦白在他在亚利桑那州的家中对美国之音说,当他听到那些充满“革命热情
”的红卫兵和造反派的讲话,当他看到个人的意见可以自由表达,他“很兴奋”,并且
认为,自己参与文革,即便“最后可能弄得一身泥”,也很值得。

说到这里李敦白笑了起来。他用流利的中文说:“当时我是最最积极的支持。是啊。…
…因为我觉得真的,他们会把中国变成一个真正的民主国家。每一个机关、每一个学校
,都是学生讨论、多数通过去执行,这个以前都没有。我认为中国会变成一个真正的民
主自由的国家。”

李敦白说,他当时只注意到毛泽东的所谓的“大民主”,并没有意识到毛泽东的目的是
实现“无产阶级专政”。

李敦白说:“那个所谓大民主,都是胡闹,都是利用它来消灭毛泽东认为的敌人。”

“当时的青年,他们知道什么叫民主吗?”记者问道。

他说:“糊涂蛋,根本不知道。不要说他们,连89年在天安门广场的青年,都懂得民主
是多数说了算,很少懂得少数派是要保护的,少数派要让他发言。……那么真正的民主
,你不能保护少数派的权利,这个民主很快就会变成霸权,会变成专政。现在说得挺通
了,当年不懂。我是挨了打,受了教训(才懂)。”

造反夺权

李敦白积极投身于这场他所认为的“民主革命”。他加入由外国专家组成的造反派组织
“白求恩-延安造反团”,参加中央广播事业局的“造反夺权”,后被中央文革小组任
命为 “三人小组”的主任。一位美国人,成为中国重要宣传机构的一把手。

李敦白说,他实际上把实权交给了组内另一名成员康树集,自己担任顾问,所以只是名
义上的负责人,但是他后悔没有彻底请辞主任一职。

他说:“后来我发现了,有些党员干部,他脑子里想的,跟我想的并不一样。他想的不
是主要的想理想,主要想的是权,想他的地位,他的权。”

“你想过要权吗?” 记者紧接着问道。

李敦白:“我没有。我对权没兴趣。但是尽管这样说,我有权倒不怎么样,但名,我有
大名,全国的大名。。。是这个东西很迷醉人。”

句句真理

成为名人的李敦白受邀四处演讲,走在路上也会被人认出索要签名,他也经常作为外国
专家代表在批斗会上发言。他说,自己参加过对国家主席刘少奇的妻子王光美、当时的
中宣部部长陆定一、副部长周扬以及广播局局长梅益等人的批斗会。

“多了。好几次。斗梅益、周扬、陆定一。” 他缓缓地说道。

1967年4月10日,李敦白代表外国造反派在清华大学井冈山兵团召开的“30万人批斗王
光美大会”上发言。

对于这个批斗会,李敦白说: “那时候批王光美的,在清华,江青是要我去的,周总
理直接讲了,最好你不要去,但我听了江青的,不听周恩来的。这是错误的。”

李敦白说,文革的时候,他认为“毛泽东讲的就是真理”。

当被问及为什么会有如此强烈的信念时,李敦白答道:“傻啊。真的。就是把批判的功
能完全放弃。把批判放给党。……我有一个想法,因为我是从美国来的,是从一个挺舒
服的中产阶级家里来的,这个美帝国主义那时候算中国的敌人,中国共产党接受了我,
把我当同志,我要特别小心,不能成为一个弱点,不能因为我是美国人,就害了他们,
成为弱点,所以就很容易过左。所谓宁左勿右。”

他说:“一种思想意识,不敢批判得看它,一个本来比较温柔,好心的人,可以做非常
可怕的事儿。因为他把自己的心就变硬了。他觉得这是为了什么伟大目标来做的,什么
都不管。

残酷武斗

在那个“造反有理”的年代,红卫兵和造反派以“破四旧”和“打倒阶级敌人”为名砸
毁古物,批斗迫害被视为“剥削阶级”和“反动派”的人,而各个派系之间也陷入争斗
。文革很快变成了一场充斥着暴力与混乱的疯狂运动。

记者问:“看到torture(酷刑折磨)的场面,你有怀疑过文革是民主吗?”

李敦白说:“没有。我应该怀疑,但是我没有。……我觉得这是过激的行动,但还是革
命的行动。”

记者问:“都有哪一些批斗打人的行为?”

他说:“打人我好像没看过。打梅益我看过。打一下。这个喷气式我看过,多了,那也
是酷刑,很疼的。脑子是空的嘛。你认为有这种革命行动,历史才能进展。”

李敦白说,他虽然没有参与暴力,但实际上是支持了暴力。

他说:“我们局里,我们局长梅益,我们有些技术部门的年轻人,梅益在外边在院子里
做劳动。这些小家伙有些人来了就打。我们那个支部书记,那个时候是年轻的,他参加
文革很积极,但是他劝这些年轻人,这些不对,是毛主席说要文斗不要武斗。走了以后
,我就批评了他,我就说,群众有这种革命精神,你给他们泼冷水,会伤害他们。实际
上是支持了。”

为什么支持?他答道:“因为毛主席说的,革命不是请客吃饭。不能那么温良恭俭让。
所以我觉得,我要是不支持,我就是不革命。这是错的。”

那个疯狂的年代渐渐远去,但是李敦白说,这些事情成为了他心中挥之不去的痛。

他说:“我参加了斗争,这么多好人,不但是文革,就是反右派的时候,什么这个肃反
,每一次运动,我都参加了。那时候说了人,好人,这个是很痛的事。实际上,心痛的
就是这一件事,别的,我糊涂办糊涂事,那我就糊涂,那怎么办?我觉得我不是觉得有
罪,但这个事我觉得做得有罪。”

二度入狱

政治风云变幻,斗争对象很快就指向了那些“捧场”文革的外国人,树大招风的李敦白
自然成为重要目标。在广播局身居要职大约6个月之后,李敦白的人生从云端跌落谷底
。后来批判他的大字报说他“爬得高摔得狠”,“一个美国人如何夺了中国国际广播电
台的红色政权”。

李敦白说,他的好友、也是外国专家的马海德(George Hatem)曾经劝他不要参与文革
,但是他没有听劝。

他说:“他说,不要卷入中国的政治,没好处。我说,你保守。还有德国人米勒·戴夫
,他们不参加,他们劝我。要听他们就好了。”

1967年8月底,中央文革小组宣布解散“三人小组”,成立新的领导班子,李敦白得到
的通知是调离广播局,“有特殊使命”。当年圣诞节那天,他被软禁。第二年2月21日
晚上11点半,他从家中被带走,罪名是美国特务。

这是他第二次被控间谍罪而坐牢。第一次被单独监禁6年零三个月,这一次则是10年。
他的家人也受到牵连,吃尽苦头。

谁人之过

李敦白说,他是在出狱以后才逐渐认识到文革是怎样的一场灾难。

他说:“不是很快。我们两三年以后,我才悟到了,不但是文革是错误的,这整个无产
阶级专政,这整套理论,根本就不对。你本来说通过专政可以达到最高级的民主,实际
上,你通过专政,你就得更多的专政。你推翻专政,你才能有民主。慢慢儿理解了,就
觉得很舒服。……你原来有幻想嘛,你解除幻想,就觉得应该轻松了。”

为什么文革会发展到成为一个大灾难?李敦白说,是领导错误。

他说:“根本问题是领导错了。领导是让他们造成灾难,不管。领导是不管。发动他们
,不允许反对他们。毛泽东有一个根本口号,文化革命,不破不立。不破不立,破在当
头,立在其中。所以人家说,不行,乱了。他说,唉,我希望乱,乱到头就好了。破字
当头,立在其中,你不要担心,你就砸烂,旧的一套都砸烂,这个就会带来新的建设,
但是没有。烂了还是烂了。

我觉得毛泽东这个人,真的是一个天才的思想家,同时也是一个了不起的阴谋家。……
我觉得毛泽东根本的问题,也可以说根本的罪恶,在于他狂。他认为他有权发动这些庞
大的运动,他改变了影响了几亿人的生活,但他自己都不知道结果会怎样。”

当被问及文革是个人的错误还是制度问题时,李敦白说:“每个人有每个人的份儿嘛,
他们都有他们的份儿,我有我的份。根本的错误,应该说是毛泽东和中央文革那些起主
导作用的人。……这个东西,定罪,我觉得也是作用也不大,你定了罪又怎么样?事实
发生了,就是那样的。为什么发生,这倒是要仔细研究。为什么会那样,根本的问题,
没有民主思想,完全没有民主思想。你让一帮群众自己选领导,那真是民主吗?如果不
让别人说话,那真是民主吗?还是个集体的专政?”

他说,虽然文革是一场灾难,对中国和中国人民代价巨大,但是“没有文革和文革的失
败,就不会有今天的改革开放”。

返回故国

1980年,李敦白和中国妻子王玉琳登上飞往美国的飞机,离开中国。李敦白说,他回美
国的主要原因是对中国出现的腐败现象感到反感。

回到美国几年之后,这位毛泽东所称的“国际共产主义战士”也和资本主义做了和解。
他和妻子为想要进入中国市场的美国企业提供咨询,直到现在。

李敦白说:“后来回到美国,我发现跟我想的不一样,这些大公司首脑、资本家,他是
最忙的人,而且他是很有才的人,否则他做不到。而且有的是很有道德的人,是很讲道
理的人,这个跟我原来在美国的时候想的就不一样。”

谈到自己曾经的共产主义信仰,李敦白表示,他仍然相信未来会有一个没有阶级、战争
和歧视的社会。

如今,95岁的李敦白和妻子王玉琳生活在凤凰城和西雅图两地。他说,他从1945年到中
国的时候就希望在美中两国之间架桥,这种愿望,即便如今身在美国,仍旧未变,只不
过是在桥的另一边做些贡献。这位曾经的中共党员笑言,《人民日报》仍是他每日必读
的报刊之一。

民主慢来

谈到当下的中国,李敦白说,习近平想要进行经济改革,但是改革面临阻力,如果要打
开这个局面,则需要开放民主。

他说:“一个极权主义的政党领导一切,和一个开放的市场,不行。不可能的。所以就
要看有没有决心来搞经济改革。如果真有大决心的话,它得停止这一套压制人的。”

李敦白认为,中国能够慢慢地实现民主。他说:“我觉得像中国这么一个国家,要真正
的民主,得一步一步来,首先大家得懂得什么叫民主,怎么样来民主管理,就刚才说的
,不能就是多数人说了算,你也得照顾少数人。但是可以做的,我觉得,一步一步做。”

他接着也说道:“但是问题,如果威胁共产党的绝对领导,不会允许的。所以我知道薄
熙来是不会长久。香港是个悲剧。香港要求中央给他们更多的权,自治,你要不闹的话
,我可能还信任你,愿意给你多点权,你一闹,他们要独立,那更厉害要压它。那你要
告诉年轻人不要争取,那也不容易。中国不会允许香港有自由,怎么可能?只要有政权
,它不可能的。这不是见了自由女像就掉眼泪的,不是那样的人。他是权,管权的。”

不过他说,他希望习近平能够进行政治改革。

“中国共产党有可能像蒋经国那样以独裁结束独裁吗?” 记者问。

他说:“最后可能有类似的东西,我觉得。不会很快。”

回顾自己在中国的35年传奇而坎坷的人生,李敦白说,他没有怨恨,即使是入狱16年。
他说,看到中国前进发展,他为自己能够在其中起到一个“微小的作用”感到高兴。

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发信人: laoafei (afei), 信区: History
标  题: Re: 谢盛友:文革是什么?
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 18 06:43:39 2016, 美东)

问题的关键是参考点。对文革前后的社会生活回忆固然大差不离,但是是以目前影视小
说中那种浪漫的‘民国范儿’为参考点?还是以实际当中旧中国的贫穷落后为参考点?
得出的结论就会大不相同。以文中所述,购物要排队,文化娱乐只有几部电影,等等等
,这是自然没错的。问题在于,首先以作者的家庭身份,如果是更早之前,会有什么样
的生活?然后进一步,作者家庭能否代表当时的普遍情况?普遍情况究竟怎么样?这样
才能判断究竟是生活水平大倒退了?还是生活水平提高了?
值得注意的一点是,目前作者提到的这些生活实际也是‘全民回忆’。当年的城市人普
遍有着同样的感受,并没有差别,没有说是有人回忆自己住豪宅游欧洲有人回忆自己住
窝棚被拆迁。从这一点上说,目前的时代差别可就大多了,‘世界丰富了起来’。所以
如何选定样本更能代表时代面貌也没有那么简单。在一个人人差不多的年代,用自己的
经历代表时代固然没有问题,可是在一个人与人差别已经很大的年代,做判断的时候必
须切忌以自己的经历以偏概全。
正因为建立一个对时代的正确印象在以前以及现代都是很困难的,所以那些无心于政治
宣传但却客观反映了时代面貌的资料就尤其珍贵。比如说,有一个西方摄影师在清末拍
摄的北京街景无声电影,这种就极其珍贵。看了这种一手资料,就会发现平日里北京大
街上人虽不少,可是几乎一个妇女都没有,那的确是一个妇女都躲在家里的时代。影视
作品中什么民女街头游玩遇上微服出访的阿哥之类纯属胡编乱造的剧情。而如果信了影
视剧,就会怀疑为什么要革命?‘我大清’日子不是挺好的么?
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发信人: smilhaNew (ha), 信区: History
标  题: 《毛泽东遗产和当代中国:文革50周年国际研讨会
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 25 19:27:06 2016, 美东)


中国时间: 07:17 2016年06月26日星期日
纽约—
一项名为《毛泽东遗产和当代中国:文革50周年国际研讨会》,星期五在洛杉矶开幕。
50多位来自中国大陆、香港、澳门、日本、德国、加拿大,以及美国各地的华裔学者,
聚集一堂讨论文革。他们在会上将发表40多篇论文。

新老华裔学者洛杉矶论文革

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80后文革研究者成为本次研讨会的亮点。有与会者告诉美国之音,只有更多这样训练有
素的学者加入进来,文革才有可能变成像犹太人对大屠杀那样的普世记忆。

毛闯文革祸比纳粹浩劫更大

首日研讨会主持人林培瑞(美国之音章真拍摄)
首日研讨会主持人林培瑞(美国之音章真拍摄)
首日会议在加州大学河滨分校校园举行。主办方之一的该校多学科综合讲座教授、著名
汉学家林培瑞告诉美国之音,他认为文革是20世纪全世界最大的事件,毛泽东闯下的祸
甚至比纳粹德国的浩劫更大 。

林培瑞说:“既然如此,我们都应该研究它、应该回顾,应该理解任何可以理解出来的
一些教训,可是在中国国内做不到,它不能开这种会。所以我不是说专门是我们这儿的
这个校园应该举办,而是海外肯定得有人举办。因为这是非常重要的一个问题,一个研
究对象。”

80后文革研究者成亮点

80后青年学者成为研讨会亮点(美国之音章真拍摄)
80后青年学者成为研讨会亮点(美国之音章真拍摄)
林培瑞主持了首日首场为5位80后文革研究者专设的讨论会,这也是本次文革研讨会的
亮点之一。他们就文革中的暴力、工作组、工人派系斗争等题目发表了论文,并与与会
者展开了问答交流。

5位年轻学者分别是来自上海复旦大学历史系的一位博士研究生和一位博士后研究员、
德国弗莱堡大学中国研究所研究生宋国庆、澳门大学社会学系博士研究生刘成晨和来自
纽约的全美学自联候补理事陈闯创。

陈闯创在接受美国之音采访时说,研究文革最大的困难莫过于官方对这段历史档案和叙
事的垄断,导致历史真相至今不清,“如果这个时间越拖越久,现在文革发动已经50年
了,如果再过10年20年还没有机会拯救的话,那么这段历史的真相就真的不可能被大家
弄清楚了。”

让文革变成普世记忆

《河殇》总撰稿人苏晓康(美国之音方冰拍摄)
《河殇》总撰稿人苏晓康(美国之音方冰拍摄)
80年代著名纪录片《河殇》总撰稿人苏晓康告诉美国之音,虽然这些年轻人对文革的研
究很初步,但却很重要,因为要把中国的文革变成像犹太人对大屠杀那样的普世记忆,
要靠很多这样训练有素的年轻学者,“什么时候中国的文革可以变成普世记忆,像犹太
人对大屠杀,像法国大革命,像这样的重大事件它变成了普世记忆,任何不是讲法语的
、不是犹太人的人都懂得这个故事。”

可是他说:“我们文革没有啊!什么时候要像我们现在今天在这看到这些年轻的学者们
,他们都加入进来,他们都开始做最基础的这种研究,它就有可能了。”

部分与会者(美国之音章真拍摄)
部分与会者(美国之音章真拍摄)
不过也有与会者认为,有些年轻学者过多注重一些历史事件的细节,却忽略了大背景,
认为这是他们的“明显弱点”。《晚年周恩来》作者高文谦说,“文革中的造反派,特
别是上海、武汉的造反派,最终的控制者在毛泽东和中央文革。”

研究文革部分是研究我们自己

林培瑞表示,历史对任何民族都很重要。“我们今天看到中国社会的拜金主义,一切为
钱,或者犬儒主义,你骗我、我骗你,跟毛泽东没关系吗?跟文革闯祸余波的后果没有
关系吗?我不信,是很有关系的。所以研究文革的一部分其实是研究当代的我们自己,
在中国文化里。”

研讨会现场(美国之音章真拍摄)
研讨会现场(美国之音章真拍摄)
此次活动的另外两家主办单位是普林斯顿中国学社和《中国文化大革命数据库》,天问
联合协会协办。

文革研讨会星期六继续进行,并将于星期天结束,总共将发表论文40多篇。这些论文将
由明镜出版社在年底前出版上、下两册共100多万字的文革50周年文集。


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