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文章阅读:Re: 佛法弘传的先头部队
[同主题阅读] [版面: 佛道儒] [作者:dreamfIy] , 2021年03月13日17:34:06
dreamfIy
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发信人: dreamfIy (淨揚), 信区: Wisdom
标  题: Re: 佛法弘传的先头部队
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 13 17:34:06 2021, 美东)

我的观点已经说过无数次了,你自己看不懂罢了

因果这种世俗谛中的二元分别,用其中的任何一个来描述超越了世间法二元两边的胜义
谛(第一义谛)都是不恰当的

为了要对治空无断见而说如来藏实有真常,这些都是不了义的方便说,理论上执取任何
一边都是魔说外道见,而非佛主张的中道(两边都不执取)

如来藏远离四边八戏,以前说过了
(可以认为这是我信仰的佛和佛性)

若用僵化教条的方式去望文生义的理解佛经,就是把原本的了义经典演绎成了不了义,
所以我说这个行为本身谤佛谤法(世俗化了佛性和究竟了义,背离了佛陀和佛经本意)

不是佛经有问题,也不说教派的问题,是凡夫的起心动念有问题,割裂环境、上下文、
对象受众以及实修证量,而在文字相上大作文章,那我们就会好奇这行为背后的动机究
竟是什么?

【 在 Shixiang () 的大作中提到: 】
: 学佛要依义不依语、依智不依识、依了义经不依不了义经、依法不依人.
: 首先来探讨什麽是第一义?《华严经》中又是怎麽说第一义的:【文殊师利言:「善男
: 子!最胜第一义,是菩萨住处;何以故?善男子!最胜第一义不生、不灭、不失、不坏
: 、不来、不去,如此语言,既非言境,言说不及,不能记别,非是戏论思度所知;本无
: 言说,体性寂静,唯诸圣者自内所证。」】(《大方广佛华严经》卷38)经中说第一义
: ,指的是不生不灭、不会失去、不会毁坏的法,是所有言说都不能到达的,而这个法更
: 不是意识所能思惟忖度的。这个法本来就离开种种言说,而不与六尘相应,体性寂静,
: 是菩萨自内所证后,转依而安住的最殊胜的解脱智慧处。
: 但是到底第一义指的又是什麽法呢?《央掘魔罗经》中说:【若实若谛者,所谓如来藏
: :第一义常身,佛不思议身,第一不变易,恒身亦复然。】(《央掘魔罗经》卷2)经
: ...................



--
一切有为法
如梦幻泡影
如露亦如电
应作如是观。

※ 修改:·dreamfIy 於 Mar 13 20:25:22 2021 修改本文·[FROM: 66.]
※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 66.]

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